Во-первых, относительно затянувшихся интеллектуальных сомнений. Я рекомендовал бы тебе время от времени перечитывать наши прошлые письма. Иногда аргумент теряет силу со временем. Человек может забыть, почему он считал что-то убедительным, и сомнения приходят снова. Это часто случается и со мной по самым разнообразным вопросам. Когда такое происходит, тогда я возвращаюсь и заново просматриваю тему. Иногда, я обнаруживаю, что действительно что-то пропустил, и тогда этот вопрос рассматривается заново. В других случаях я просто обновляю в памяти достоверность тех доказательств, которые однажды принял как истинные. В обоих случаях полезно возвращаться назад. Если тебе кажется, что что-то было упущено, то давай снова обсудим этот вопрос.
Во-вторых, по-моему, ты ждешь не той уверенности, которой требует вера, папа. Во что бы люди не верили, подлинная вера всегда идет дальше, чем того требуют доказательства. Поэтому она и называется «верой» а не «уверенностью». И это истинно как в случае верит ли человек в то, что христианство истинно, так и в случае верит ли человек в то, что христианство ложно. На интеллектуальном уровне обе позиции содержат какую-то долю риска. Человек не может иметь здесь уверенность относительно одной или другой позиции подобно уверенности в математике. Вопрос не в том, какой веры требует это доказательство, а в том, какая вера имеет наилучшее доказательство. Я верю и, думаю, ты тоже веришь, что христианство, как мировоззрение, имеет значительные преимущества перед альтернативными точками зрения. Но, ни один из нас не попадает в логическое противоречие, если мы будем отрицать это.
Таким образом, любая вера требует «прыжка». Но я хочу, чтобы ты видел, папа, что ты уже делаешь его. Человек, который выбирает не верить, или даже просто отложить решение вопроса, очень рискует, он делает огромный «прыжок веры», ведь он может ошибаться, и это может иметь серьезные последствия. Это похоже на следующую ситуацию. Ты находишься в доме, а кто-то снаружи кричит: «Пожар!» Ты можешь выбрать верить этому или нет, и начинаешь взвешивать доказательства (чувствуешь ли ты дым? видишь ли ты пламя? и т.д.). Ты можешь поверить, и, рискуя выглядеть глупым, если это шутка, выбежать из дома. Но можешь и не верить, тогда рискуешь сгореть. Если ты решил отложить принятие решения, то рискуешь так же. Нет позиции без риска, даже в той позиции, которая не занимает никакой позиции.
Если поменять метафору, то, мне кажется, жизнь подобна поездке на поезде. Мы все мчимся на поезде с возрастающей скоростью к крутому обрыву. Мы не знаем, когда закончиться железнодорожный путь, но уверены, что он закончиться. Одни говорят, что то, во что ты веришь, сможет помочь тебе пережить это крушение, другие говорят, что нет. Все мы умрем. И у тебя есть необозначенное ограниченное время, чтобы принять решение. Решение не принимать решение – тоже решение, ибо жизнь человека зависит от того, во что он верит – если правы те, кто утверждает это. Поэтому ты взвешиваешь все доступные доказательства обеих возможностей, рассматриваешь все варианты, обдумываешь весь риск – а скорость поезда увеличивается. Пропасть приближается. Каким будет твое решение?
Наиболее рациональное решение, папа – поверить! Доказательства сильны. Альтернативы сравнительно слабы. Риск же неверия намного больше, чем риск веры. Как сказал Блез Паскаль (в его известной книге "Пари Паскаля"), если христианство ложно, ты не потеряешь ничего. Если же оно истинно, ты потеряешь всю вечность. Поэтому христианство – лучший выбор!
Позволь мне добавить еще одно. Неопределенность веры у тебя больше, чем у меня. Когда человек становиться христианином и принимает Христа как своего Спасителя и начинает развивать свои отношения с Ним, уверенность в вере увеличивается. Сам Христос становится живой реальностью. Человек узнает Его не столько благодаря доказательствам, сколько на основании опыта отношений.
Я умоляю тебя, папа, отдать свою жизнь Христу. Если это и кажется тебе «рискованным» сейчас, то такое ощущение со временем пройдет. В конце концов, тебе нечего терять, а приобрести ты можешь все.
И еще один «пасторский» совет. Я уверен, что многое в твоих сомнениях в христианстве не связано с доказательствами, а с тем, что просто оно сейчас тебе еще ново. И оно кажется «нереальным» для тебя, потому что ты раньше так не размышлял. Это новый взгляд на себя и на мир. Это новый стиль жизни. Поэтому не удивительно, что у тебя появляются разные опасения.
Тебе будет легче, отец, если ты начнешь постепенно «входить» в христианскую жизнь и мышление. Это тоже часть «ставки». Ты ставишь все на эту «карту», потому что это лучший вариант и потому это постепенно становится реальностью для тебя.