— Сам и ответил на свой вопрос. Какие они христиане, если в церкви не каждый год бывают, зато еврейскую пасху празднуют и обрезаются? Полиция Сергея Александровича ни на кого особо не давила, только намеки и пожелания. Кто хотел, разорвал все связи с общинами, дал отворот раввинам и родне, и остался, кому Моисей ближе Христа, а клан ближе русской нации к твоему Жаботинскому едут.
— Догадывался, но решил спросить.
— Почитай про испанских маранов. Очень пользительно для прочищения мозгов. У Санхурхо до сих пор сильны кланы выкрестов, закрытые общины со своей моралью, своими интересами, своей тайной верой, неприязнью к простым испанцам, подкупом властей и большим влиянием на банки. Подумай, зачем мне такое?
— Программа не на один год.
— Я не тороплюсь. Пусть все идет своим чередом.
— Связано с твоей национальной политикой, — констатировал Дмитрий.
Князь специально не погружался в вопросы, но замечал многое из того, что проходит мимо обывателей. Так Дмитрий не только догадывался, что национальный вопрос в стране только внешне пущен на самотек и земское самоуправление. Когда нужно, власть аккуратно вмешивается и поправляет общество, причем так, чтоб избежать крови. Но если требовалось, империя не стеснялась, на помощь народным дружинам приходили армия и казаки. На первом месте давно и прочно интересы своих, русских и других европейских народов, вестимо.
Царь следил за выражением лица порученца. Они оба ровесники, но Алексей очень рано повзрослел. Сохраняя душевную доброту, теплое отношение к людям оставался настоящим циником, когда дело касалось людских пороков и слабостей.
— Не моя. Только продолжаю.
Ответ удовлетворил князя. Он много катался по стране, общался с простыми людьми. Империя велика и сложна. Не так-то было просто выстроить правильную внутреннюю политику, чтоб не в ущерб национальному большинству и не обижая не по делу меньшинства. Все люди разные. Не все банально способны понять и принять мир дальше чем видно от порога юрты или сакли.
Царю же требовалось выговориться. Видимо, больше для себя проговорить важные вопросы вслух.
— Россия русская и христианская страна. Сам видишь, в Думе большинство у архангеловцев господина Дроздовского, с ними блокируется Союз Русского Народа. Вместе они уже дают почти половину голосов. В чем разница и почему я привечаю Русский Союз Михаила Архангела? — Они за национальную солидарность против межклассовой розни господ марксистов и социал-демократов. Они более гибки и открыты новым веяниям, не догматики, не зацикливаются на славянофильстве в его худших проявлениях.
«Союзники» более наивны в крестьянском вопросе, до сих пор пытаются отменить право собственности на землю, они упертые ультраправые националисты. Это не хорошо и не плохо, важно чувство меры. Все же люди все разные.
РСМА ближе по духу моему и папиному курсу. Для них все христиане свои, но русские на первом месте. Опять же, народные дружины архангеловцев хорошо себя показали. Не знаю, почему вдруг либералы и демократы этого боятся, а я очень давно понял, наш народ должен быть вооружен. В фундаменте нашей власти свободный русский крестьянин и русский горожанин с оружием в руках, как при первых Рюриковичах.
Знаешь, ты должен помнить, во время Туркестанского бунта туземцы убивали всех встречных безоружных, не делая различий на сословие и происхождение. Останавливали погромщиков казачьи станицы и вооруженные крестьяне. Потом уже подтянулась армия. Генерал Куропаткин навел порядок, замирил Туркестан. Но без народного ополчения, одними инвалидными командами ничего бы он не сделал. Вот так.
В Румелию и Эрзенкскую губернию колонисты ехали с «мосинками» и «манлихерами». Потому заселение прошло мирно, спокойно, почти без эксцессов. Опять же господа социалисты дали нам хороший урок, с одними кулаками и дубинкой против профессиональных революционеров идти, только кровью умыться. Папины министры это понимали, оружие для архангеловских дружин из фронтовиков выделяли прямо с армейских магазинов.
Дмитрий слушал внимательно. Внутренней политикой он интересовался от случая к случаю, в работе «Русского собрания» участвовал, как положено патриоту, но от случая к случаю. Так получилось, даже последние выборы в Думу прошли мимо внимания князя, на повестке дня стояли куда более интересные и важные дела. Как выяснилось, сюзерен не считал парламентаризм делом третьей степени важности, он только привлекал к этой работе других людей.
— У инородцев нет избирательного права, — иронически заметил князь.