Затем прощайте, Господь с Вами и всеми Вашими домашними.
Со всею любовью моею есм Ваш вседоброжелательный слуга
Иннокентий, Е. Камчатский.
Мая 8 дня 1848 г. Новоархагельск.
Письмо 72
Ваше Превосходительство, Милостивый Государь, Абрам Сергеевич.
Я располагал было на этой почте не писать Вам, а написать уже по возвращении моем из преднамереваемого путешествия по островам и послать на кругосветном судне. Но рассудил, что, быть может, между возвращением моим из путешествия и отправкою кругосветного судна времени будет мало, а в таком случае, я не успею написать Вам [ни того, что я хочу ныне сказать Вам, ни того, что увижу или услышу, достойного Вашего внимания.
Действия миссионеров наших Господь не престает благословлять видимыми и не незначительными успехами; или, сказать иначе, — наконец Господь призрел Своею милостью на седящих в сени смертной и в стране, принадлежащей нашей матушке России в Америке. Не только прибрежные жители наших морей начали принимать христианство и принимать без всяких корыстных видов (им при крещении не дается ничего, кроме крестиков и не обещается никаких льгот от податей или тому подобных повинностей: об этом и речи не бывает), с видимым уеердием и послушанием слову Божию (разумеется, не все; ибо враг спасения нашего не дремлет и не скоро оставляет свои вековые владения), — но даже и горные жители материка Америки, никогда не видевшие священника и редко-редко видавшие Русских, сами ищут крещения. Так в 1846 и 1847 годах, несколько семейств, в числе 114 душ, из народа называемаго Кольчаны, приплывали с верху реки Кускоквима к находящемуся там Компанейскому редуту с тем именно, чтобы видеть священника и креститься; но видеть священника они не могли: он в это время там быть не мог (и не можете, имея надобность посещать другие, ближайшие места), и потому упросили управляющего редутом окрестить их, и он исполнил их просьбу. В прошедшем же 1847 году из того же народа Кольчан приходили в одно из Испанских селенй также с тем намерением, чтобы ехать в миссии и креститься, но, не имея возможности ни быть в миссии, ни окреститься от кого-либо из мирян, возвратились с горестью. Рассказывают, что некоторые из них, видя Испанцев молящихся, плакали и говорили: «видно Бог нас бросил, и не хочете принять к себе»…. Миссионер, в журнале своем описав это, говорите: «Да! не десница-ли это Всемогущего и Милосердого показует путь спасения и самым диким народам?» Да! скажу и я — и наверное, и Вы то же скажете.
После всего этого, нам остается только заведенные миссии поддерживать и постепенно вблизи их открывать новые, а для этого необходимы только деньги и миссионеры. О том и о другом мы хлопочем, по силам своим; и в том и в другом есть некоторые успехи, но только некоторые, и очень малые: денег здесь много не найти, а своих миссионеров, что называется, доморощенных, еще долго-долго мы не можем иметь; ибо дети Камчатского духовенства, обучающиеся в нашей семинарии, хотя и надежны, но еще малы, а из туземцев и так называемых Креолов здешних, едва 50-й годится быть миссионером. Нет, чем дальше, тем виднее, что Креолы, по уму и характеру, далеко еще не то, что Pyсcкиe. Они годятся только там, где требуется смышленность; и они могут действовать не иначе, как sub altero et bacula, а самостоятельности в них еще долго дожидаться, и на поприще наук Риторика для них камень преткновения. Следовательно то и другое, т. е. деньги и миссионеров, для Америки нашей надобно искать в нашей матушке Православной Руси. Но надобно сказать правду, и там это не легко. Найти миссионеров, т. е. людей хотя и неученых, да хотя бы и совсем неученых (и в Апостолах Павлов было немного, всего только один), но непременно благочестивых, ревностных и деятельных, хотя тоже очень трудновато, но возможно, ибо еще не совсем оскудело благочестие между духовными; но где взять денег? а их потребуется немало, ибо Американская Компания, при всем своем усердии, не в состоянии делать пособий более тех, какк мы имеем ныне от нея. — Где, говорю, взять денег? и спрашиваю Вас, и жду на это Вашего ответа. Просить правительство? — Если бы это было возможно, то наверное давно бы уже это было сделано. Как не позавидовать в этом, случае Английскому Миссионерскому обществу, имеющему в руках своих миллионы, — именно на предмет распространения христианства. Помните ли? некогда и мы с Вами говаривали об этом предмете. О, если бы кому либо из наших магнатов и сильных земли пришла мысль завести и у нас в России такое общество для распространения и утверждения христианства между дикими, подвластными России! И ужели, в самом деле, у нас не найдется людей, готовых жертвовать на такой предмет? Спору нет, что и всякое общество, имеющее целью распространение познаний, полезно, и благородное дело жертвовать на оное. Точно так полезно и наше Географическое общество (в котором и мы с вами замешаны), имеющее целью узнавать и описывать землю. — Но земля и вся яже на ней дела сгорят, следовательно не останетея ничего, ровно ничего и от действий нашего Географ, общества, ибо будет новая земля, а там наши географич. сведения и снадобья не годятся. А между тем вера — святая и драгоценная вера — вечна и кончится только видением Бога; — а между тем спасете заблуждающих братий наших есть вечный предмет Божиего Промысла, а мы остаемся равнодушны-не хотим подать помощь братиям нашим, требующим от нас познания веры — не хотим на это уделить и копейки — уделяя десятки, сотни, Бог знает на что… (но довольно, иначе будет проповедь)! О, если бы (повторяю), кому-либо из наших сильных земли пришла мысль завести и у нас подобное Английскому Миссионерское общество! О, тогда…