Не знаю, застанет ли вас это письмо в деревне? Виноват, что поленился поскорее ответить. Дай вам, Господи, погостить в Москве во благо душе своей. Там всего много: можно и добра набраться и худа не оберешься.
Кажется, и войне конец, но если турки податливы будут. Боюсь, как бы не разжалобились наши. Надо Болгарию совсем отчуждать от турок, и только с большою нуждою разве уступить плату подати, как ныне Сербия. Если этого не достигнут, надо тянуть войну; иначе она опять нужна будет чрез год, или два.
Всех вам благ от Господа желаю. Супруге вашей и деткам Божие благословение.
Молите Бога о мне грешном. Ваш богомолец Е. Феофан.
260. О развлечениях и занятиях химиею по отношению к делу спасения. Результаты Турецкой компании
Милость Божия буди с вами!
Днесь спасения нашего - главизна! С общею всех христиан радостью поздравляю и желаю вам причаститься сей радости!
Москва, говорите, немного развлекает. Да, надо остерегаться. Впрочем сие ведайте, что все, по нужде делаемое, без сочувствия, - не вредит духу. Беречь сердце надо, чтоб не прилегало к сластям мирским. Вкушение сих сластей гасит огнь духа, тогда как участие в чем либо без сего вкушения, только дует на тот огонь, а не гасит. И занятия ваши по химии совсем не задувающего свойства, а только дующего. И мне пришло на мысль сказать вам: зачем же бросать это занятие? Оно может заменить рукоделия. Я, - помнится, - иначе писал, не так понимая ваше занятие. А по тому, что вы делаете, судя, не вижу тут ничего противного духовной жизни. Только увлечение разорительно; но его, кажется, можно остепенять. А мирное занятие химией ничего худого принести не может, особенно, если разные тут процедуры перетолковать в духовном смысле, или видеть в них отражение проявлений духовной жизни. И химия есть часть книги Божией - в природе. И тут нельзя не видеть Бога - Премудрейшего и Непостижимейшего.
Подходят страсти Господни, а за тем - Пасха. Приобщиться первых, и вкусить радости во вторую - желаю вам от всей души.
Война конченная будто еще вызывает войну. Англия в собственном смысле бесчинствует. Надо ухитряться - уязвить ее. Конференция или конгресс будто расплывается. Мне думается и лучше. Никому не хочется сказать на сделанное Россиею: добре, добре! - И драться из-за этого никто не видит резонов. Самое лучшее - принять известие о мирном трактате и молчать. Дела между тем потекут по сему трактату и войдут в силу. И будет совершившийся факт. Кажется это лучшее будет.
Вашей супруге и детям - Божие благословение. - Будьте здоровы и веселы!
Спасайтесь! И о нас Бога молите.
Ваш богомолец Епископ Феофан. 25 марта 1878 г.
261. При посылке книги писем о духовной жизни. Предостережение от чувства собственной праведности, вредящем молитве. Способ решения участи сына
Милость Божия буди с вами!
За провинность, что долго не писал, шлю вам два экземпляра писем. Один назначается для вашей ученой красавицы, если вы найдете, что написанное в книге может быть ей полезно.
Письма писаны к красавице, потом кое-что прибавлено и все направлено к тому, чтоб удержать красавиц лезть во внучки обезьянам, и вследствие того хуже, чем обезьянничать.
Но тут и красавцам малая толика, и не юным только, а и старым. Кто поймет в чем сила, не будет уже в землю смотреть и в земле рыться. Представлен только общий очерк дела. Подробности всякий сам найдет, как только возьмется за дело.
Вам тут мало что будет пригодно. Ибо вы прошли уже все прописанное. Пишете, как стать на дорогу? А вы уже, кажется, шагаете по ней, и не малую дистанцию прошли. Благослови Господи путь ваш! Обаче блюдите дарованное. Не ленясь, пускайте в оборот полученный мнас, чтоб приделать десять других, а далее каждый из десяти по десяти, и так далее, ибо в существе дела приделыванию сему конца нет. Не помню, писал ли я вам, чего более всего опасаться должно. Повторяю, коли и писал вам.
Всего более надобно опасаться уклонения в праведность. Как только начнете уклоняться в нее, знайте что криво шагать начали. Берите тогда себя за ноги и тащите немилосердо опять в грешность, Разумеется чувство праведности и чувство грешности.
Господь того только принимает, кто приходит к Нему в чувстве грешности. От того же, кто приходит к Нему в чувстве праведности, он отвращается. Он и пришел грешников спасать, а не праведников. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Самая злая вещь есть сытость. Сыт, ну и развалился и пыхтит. Духовно так бывает. Движениям молитвы никогда не поперечьте и ничего ей не предпочитайте; напротив, всегда готовы будьте все ей принести в жертву. Ибо она - царица. И ее точка опоры - есть дух сокрушен.