Вы загадываете выбраться из своей деревни, и перебраться в город, и взять исправление какой-либо должности и испрашиваете сделать ли это? Спрашивая же вы конечно имеете в мысли духовную жизнь свою и желаете знать, будет ли это для нее благопотребно и не будет ли вредно. Духовная жизнь не безусловно подлежит влиянию внешней обстановки, и может цвести во всяком месте и при всяких положениях: ибо она вся во внутреннем строе, и пред внешним не преклоняет выи, а напротив властвует над ним и его направляет. Потому, думаю, нет греха сказать вам: почему ж не переменить места и занятий? Вы и сами много ожидаете от сей перемены для своего преуспеяния духовного, и если успеете так устроиться в своих занятиях и отношениях, чтобы ожидаемое исполнилось, то можно прибавить: переменяйте. Бог благословит. А если сие если не исполнится, тогда что? Ничего. Тогда получите опытное удостоверение, в какой мере совместима духовная жизнь с гражданскою службой и с службою городскою. Вреда же нечаемого всегда избежать можно, если смотреть на текущее открытыми глазами. Заключу так: можно, однако ж смотрите сами.
Мнение, будто в мире нельзя спастись, верно, если жить по-мирски.
Но если в мире не жить по-мирски, то для спасения от сего беды нет. Сколько есть и было спасающихся в мире?! От чего и вам не вступить в число их?
Мир - страсти, люди, живущие исключительно по страстям, и совокупность обычаев и порядков жизни, придуманных для удовлетворения страстей. Оставить все сие и есть оставить мир, хотя вокруг все живут по-мирски, или пополам - то по-мирски, то не по-мирски, - смешанно.
Жизнь семейная и гражданская не сама по себе есть мирская, а бывает такою, когда в порядки такой жизни втесняются страсти и удовлетворение их. На семейную и гражданскую жизнь есть заповеди. Если так завесть эту жизнь, чтобы в ней господствовали заповеди с прогнанием всего страстного, тогда это будет не мирская, а святая жизнь Богом благословенная.
У нас по словоупотреблению мирянин не значит человек по-мирски живущий, а человек не принадлежащий к духовенству и монашеству.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Епископ Феофан. 5 июля 1893 г.
386. О переменной погоде на душе, доброй исповеди и о том, что страх смерти должен растворяться надеждой. Совет болящей телом и молитва о болящем душою
Письмо к кающемуся
Милость Божия буди с вами!
Прошу извинить, что я прошлый раз не написал вам, не помню почему так сделал, но верно потому, что по удовлетворительности вашего духовного строя, нечего было написать. Теперь же вы прописали что-то о себе мрачное, не определяя что это. Полагаю, что это есть следствие обычной всем переменчивости, как и в природе бывает то ясный день, то пасмурный и даже бурный с грозою.
Но вот вы поговели, исповедались и причастились, и покой душевный к вам возвратился. Даруй Господи, чтобы он и пребыл в вас. Но как погода душевная у нас не бывает одинаковая, то теперь видите, куда обращаться следует, чтобы на горизонт вашей души засветило ясное солнышко, и поступайте так всякий раз.
Чтобы исповедь шла и совершалась более удовлетворительно, попробуйте записывать все, что лежит на совести, и приступив к духовному отцу, попросите его пересказать ему все по записи. После сего, если он пожелает еще о чем-либо спросить вас, спросит, или вы сами предложите ему это сделать. Действуя так, вы всегда будете отходить от аналоя, как скинувшая с себя все вяжущее из одежды. Страх смерти - спасительный страх; но у вас спасительность сия уничтожается отсутствием упования спасения. Надежда на Господа Спасителя, не уничтожая страха смерти, уничтожает убийственную его болезненность, растворяя отрезвляющее его действие на душу, преданность в волю Божию. Думайте чаще о смерти и о всем что сопутствует ей и что последует за нею и от всего заимствуя себе уроки, питайте свою сердечную преданность в волю Божию. При сем всячески старайтесь, чтобы у вас в течении ваших дел, были всегда дела по заповедям, сознательно посвящаемые Богу. От сего будете чувствовать, что вы раба Божия и своя Богу. Как Бог никогда не оставляет своих, то отсюда родится уверенность, что и вас Он не оставит. О небогатости вашего здоровья с докторами потолкуйте. Предполагаемую вами в себе болезнь может быть можно пресечь, чтобы не шла далее; а затем здоровые части могут взять верх над нездоровыми и возвратить таким образом полную здравость части предполагаемой болеющею.