Вы испытываете охлаждение. И видите причины его. Эти причины действительно таковы, что могут охлаждать. Они все от вашего произволения зависят, - и вы можете отклонять их, как только захотите. Поблажаете же им ни с того, ни с сего, - по невниманию, бесстрашию и по фонфаронству. Чего же это ради?! Охлаждение разве легкая беда? - Не легкая. Подскочит враг и ну мутить и не оглянетесь, как свернет вам голову. Так извольте встрепенуться, и бодро смотреть за собою: уж нагляделись, натешились в то время. - Теперь пора и построже себя держать. Забыли слова Апостола: со страхом и трепетом свое спасение содевайте, а у вас и простой осторожности не стало.
Мне думается, что слезы держат вас в самочувствии или самоценении. Это чувство самое опасное. Трудитесь углублять чувство, что вы - ничто. Грозит вам Апостол: если кто думает, что он есть что-нибудь, тогда как есть ничто, - то обольщает сам себя, - и истины нет в нем.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан. 9 авг. 93 г.
499. Отеческие вразумления и наставления о разных предметах по вопросам ревнующей о духовной жизни
Милость Божия буди с вами!
Прошу извинения, что не отвечал так долго. Все собирался и насилу собрался.
Предо мною ваши письма - от 17 авг., 23 сент., и 30 сент. Целая куча! - Все, что вы пишете о себе, не порождает никакого беспокойства на ваш счет. Слава Богу! Вы держите себя строго и ведете дела свои внимательно. Продолжайте так, и Божие благоволение не престанет осенять и охранять вас.
Остепенились, обратились к Богу. Милость это Божия. Часто поминайте о ней, или непрестанно держите в памяти и те обеты, какие тогда изрекали, и тщитесь блюсти их.
Дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно - главное.
Затем всесильное преутруждение себя в трудах молитвенных - постнических и послушнических.
Имейте себя насмертницею, держа в мысли: вот-вот смерть, сейчас, сию минуту, сие мгновение.
Нет лучшего средства держать ум в трезвении, как это.
Из сердца же вопль пусть идет непрестанный к Господу: Господи Иисусе Христе... и проч.
Вы писали, что ночью встаете и молитесь. Это очень хорошо. Молитесь с сокрушением и плачем. Вот когда плач и слезы пригожи, а в церкви слезы подавляйте и только дух сокрушен держите.
Трудиться в делах спасения - всячески трудитесь, но упование спасения все в Господе Спасителе полагайте. Этот пункт очень важен. Коль скоро упованием мало-мало отклонитесь от Господа, все дело тогда покривляется: ибо тогда Господь отступает, говоря как бы: ну, и оставайся с тем, на что упование полагаешь. А это что бы ни было, совершенно ничтожно.
Освежайте свою голову благими помышлениями чрез чтение и размышление. Книжек у вас достаточно. А порядок тут всякий пригож. Но читайте больше Исихия, Авву Дорофея, Симеона Н. Богослова, Исаака Сирианина, Варсонофия, да и все хороши. - Много зараз не читайте. Не читайте затем, чтобы только прочитать, а чтобы освежить и попитать душу. Питается же она тем, что чрез внимание пройдет в сердце и его займет. Если при чтении и размышлении какая-либо мысль исторгнет вас из среды тварей и перенесет пред лице Господа, закрывайте книгу, - и оставайтесь с сею мыслию, хоть целый день, и более. Такая мысль - есть один из поворотов ключа, который вручен вам во сне. Другой поворот - дух сокрушен; третий - движения любви к Господу; четвертый - порывы самоотвержения или готовности все претерпеть, все перестрадать, только бы угодить Господу и спастись. Есть много и других поворотов ключа сего.
Что значит другой сон. Я думаю, он указывает вам, что если будете трудиться неленостно до истощения - то не напрасно потрудитесь. Потому и решайтесь трудиться до упаду.
500 молитовок - достаточно, но всегда со вниманием и движениями сердца: ибо не слова нужны Господу, а сердце. Что касается до поклонов при сем, то можете за два узелка один (а молитовку на всякий узел) поясной поклон, а на большом узле - земной. Поклоны соразмерять можно с силами, но не лености ради, а ради чрезмерного утомления. - На каждый час молитовку говорить неудобно; а заучите 24 молитовки св. Златоуста, и проговаривайте их почасту. Они обнимают все потребности духовной жизни нашей. Можете и все правило ими заменить, именно, повторяя каждую молитовку 5-10 и более раз. Этот образ молитвословия лучше всех. К сим молитовкам можете подбирать и другие, - какие вам более пригожи.
Что помыслов не видите, это ничего не значит. Значит много, если при сем внимание ваше погружено в Господа. Ибо это главное, о чем заботиться должно. Как только откроете глаза после сна, тотчас к Господу устремляйте мысль и будьте с Ним. На сие и назначена молитва Иисусова. - Домашнее правило и в церкви бывание - все к тому же надо направлять, и во время рукоделья тоже все с Господом следует быть. - Сестра, что к вам ходит, но духа другого, пусть ходит; не отталкивайте ее, но иногда пригласите ее послушать книжку, и почитайте Исихия, или Авву Дорофея, - или что-либо еще.