Поставьте себя в чувстве равного подъяремному животному, которое запрягут ли его в водовозку, или в изящный кабриолет везет спокойно, не думая об изяществе, или безобразии везомого. - Если назначат на новое место, назначат потому, что Богу так угодно. И приимите как от руки Господней, и уверены будьте, что давший вам сие новое место, даст и силу действовать в нем, как следует, только не мечтайте о себе, смиряйтесь паче, дело свое духовное не ослабляйте и трудов по нем не умаляйте. - От внешних блюдитесь.
Тогда место укажет, как действовать. Мудрость и мужество да подаст вам Бог, мудрость, чтоб видеть как следует поступать, а мужество, чтоб не жалея ни себя ни других, делать как следует.
Благослови вас Господи всяким благословением.
Ваш доброхот Е. Феофан.
Прочитывайте каждый день что-нибудь из отцов Аскетов, кроме Евангелия и Апостола. Это будет освежать память.
17 апреля 1889 г.
522. Совет о возлагаемой должности настоятельницы. Мудрость житейская и духовная (внимание к Богу)
Милость Божия буди с вами!
Миновала вас К. напасть. Благодарите Господа! Владыка указывает вам на другую напасть. Когда и от нее избавит Бог, тоже благодарите. А если не избавит, приимите новое послушание как иго, которое тянуть надо вседневно, а не как крылья для возношения.
Если у вас искреннее имеется желание иметь монастырское начальство, как долг всех сестр управить в Царствие небесное, то чем меньше их, тем лучше.
Владыка вам сказал, что рано поступили вы в монастырь, надо бы еще пожить в мире. Я думаю, что он сказал это в той мысли, что надо бы побольше житейской вам мудрости: так как она необходима настоятельницам в управлении внешнего быта обители. Просто же судя, в монастырь никогда не рано поступить. Мало ли святых жен, которые в монастырь поступили еще детьми? Всякий раз вы рассеиваетесь, когда бываете в К. Но, как вы опять скоро благоустрояетесь, то берите от сего себе науку, как управлять собою при натиске впечатлений со вне. Вы и предлагаете вопрос - научить вас, как опаснее блюсти душу свою. Это дар Божий. Просите и дастся вам. Однако же и сами не сидите сложа руки, но ищите и обрящете. И все доброе наше от Бога приходит, но только когда ищем. Потрудитесь приобресть навык - внимать сердцу и не давать ходу ни каким ни мыслям, ни чувствам, ни позывам, - когда они не в духе Богу угодном, а тотчас отсекать их. Тогда придет уменье - и Богу внимать и всякому делу делаемому, или словам. И все будет в порядке: и дело, и внутреннее Богу внимание. - Основа же сему - чувство к Богу. Глава сему чувству страх Божий. Когда он придет в силу, все благоустроится. Благослови вас Господи на все сие.
Внешнее свое передайте на Божию волю, и принимайте с покорностью и удовольствием все, что Он пошлет.
Всего доброго желаю вам от Бога. Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 4 июля 1889 г.
523. О превращении общины в монастырь и полезнейшем при сем нововведении
Милость Божия буди с вами!
Д.М.
Что владыка ваш все увидел у вас в общине в хорошем виде - это милость Божия. Очень радуюсь сему вместе с вами.
Хлопотать о превращении Общины в монастырь владыка предложил: как внимательной послушнице Богом поставленной над вами власти, вам можно браться за это дело. Но начинать ли, как вы предполагаете, или подождать, сами смотрите. Как Бог устроит! Молитесь. Почаще причащаться хорошо. Но исполнение этого подлежит рассмотрению. И рассматривайте всякий раз, удобно ли и пригодно ли? Выходящее из ряду всегда бросается в глаза - и чужие, и свои. И можно с глаз съесть дело, чему не следует подвергать своих дел.
Когда вздумаете открывать монастырь, поговорите с сестрами так, чтоб Бог благословил сему открытию: "давайте, сестры, установим что-либо богоугодное и примем то, как устав. Что же именно? - Положим законом говеть и причащаться во все большие посты и кроме сего не худо желающим причащаться и в другие времена, когда нужда и потребность бывает". - Когда установите так, тогда не будет уже заботы, как бы прикрыть от очес призора такое благочестивое дело: дело сделается не выходящим из ряду вон. Что вы всячески стараетесь ходить в присутствии Божиим, доброе дело. Смиренно молитесь о сем Господу, чтоб Он укрепил вас в сем спасительном делании. Мысленно исповедать Господу грехи свои всякий день надо, и всякую молитву вообще делать покаянною. Просмотрите просительную ектению. - Там стоит: прощения и оставления грехов... просим. В ответ и следует припоминать грехи свои, и с сим припоминанием возглашать: подай Господи! И воду Богоявленскую можно пить, хоть всякий день. Видел я в обители св. Саввы, что близ Иерусалима, что братия, после каждой литургии получает антидор и запивают св. водою, - которая в водосвятной вазе всегда стоит в церкви в своем месте.