Милость Божия буди с вами!
Сколько провинился пред вами!!! Прошу простить и помиловать. Благодарю вас, что, несмотря на мою неисправность, вы все утешаете меня своими добрыми, письмами, в которых всегда есть и приятное и поучительное.
Были в Кронштадте. Какая широкая деятельность N.N. Даруй ему Господи терпение и храни нерасхищенными данные ему дары! О себе пишете: "я очень нехороша, очень дурна". Это очень хорошие речи. Даруй вам Господи и чувствовать так, и чрез то держать себя в чувствах покаянных, дороже которых ничего на свете нет и быть не может. Красавицу благодарить надо, что она дает вам случай видеть в себе нечто некрасивое. Можно видеть в сем и намерение Божие о вас попечительное. Да умудрит вас Господь относиться к ней так, чтобы это было благоприятно спасению ее и вашему. Уж коль скоро в ней видите крест, то и надобно относиться к ней, как ко кресту всегда спасительному. Тут наука!
У вас в виду Валаам. Даруй Господи утешиться вам там святым утешением. Наберитесь тамошним воздухом побольше, чтобы хватило не на один год.
Что сказать о себе? То, что вы сказали о себе, только возвысив то в миллионную степень. Здоровье мое сойдет. Головокружение устроило себе у меня оседлость, и мало-мало что - тотчас свидетельствует о своем присутствии. Но вот уж недели две в костях крестцовых оказалась ломота, - иногда очень чувствительная, но терпеть можно. Это Божие наказание, что мало молился и молюсь.
Что делаю? Ничего и не могу ничего: совсем одурел. Память очень ослабела и охота к писательству пропала.
Благослови вас Господи всяким благословением!
Ваш доброхот Е. Феофан. 3 июня 1892 г.
570. С новосельем. О записывании добрых мыслей. Отзыв на смиренные чувства
Милость Божия буди с вами!
Поздравляю с новосельем. Оно может быть очень знаменательно, если Господь благоволит устроить вам и новый образ или строй жизни. Уединение вас ожидающее - великое благотворное положение. Потрудитесь же с первых дней завести порядок дел и занятий, направленных к одному, и так прочно одно к другому прилежащих, чтобы и на минуту не оставалось праздного времени. Праздное время в заговоре со всеми духами против бедной души, духом налетят и начнут теребить душу, - один одно, другой другое предлагая, все же об одном заботясь, как бы от Бога оторвать внимание и обратить его сначала на пустое, а там на что-нибудь и не совсем доброе.
Пробовали ль вы записывать находящие мысли о Таинствах веры и жизни такие, которые сами порождаются и наполняют все внимание и долго держат на себе душу и сердце. Теперь вам не мешало бы заняться этим. Держите под руками тетрадь и тотчас записывайте. Сами увидите, как это хорошо. Пишу сие, воображая вас уединенно сидящею в своей хате. Да благословит Господь ваше новое жительство. […]
А что вы говорите о себе: всесторонне немощна, самолюбия и самомнения полна, обидчива, раздражительна, то это очень хороший плод.
Искреннее сознание сих черт под корень их подкапывает и дает возможность взять их на лопату (отвращение) и выбросить вон. Благослови Господи!!
Недостает страха Божия. Страх Божий, дар Божий. Молитесь: страх твой всади! Припоминание судов Божиих и смерти с соприкосновенностями ее оживляет движения страха.
Помоги вам Господи устроиться добре в новой квартире, чтобы душа всегда на месте была.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 10 сент. 92 г.
571. Об усопшем митр. Исидоре и его преемнике. О покое и труде в уединении
Милость Божия буди с вами!
И понять не умею, каким образом сделалось, что я так просрочил вам ответом. Все думалось, что вчера только получено письмо, следовательно ответить без греха можно отложить на завтра. Виноват! Прошу извинить и простить.
У вас первые слова о смерти Владыки Митрополита Исидора, ожидаемой - и вслед затем совершившейся. Да упокоит Господь душу его! Он всю жизнь блюл сердце свое мирным и в мире глубоком почил. Блажен путь! Как он мудро настроил и мудро вел свое внутреннее! По сим началам он мог говорить о себе: живу не к тому аз, но живет во мне Христос. Аминь.
Кто же заменит нам владыку? Подождем и откроется кто. Сердце царево в руке Божией. Если Господь не махнул рукою на нашу русскую церковь, то Он напишет на сердце царя своего избранного. А у наших духовных имеющих часть в избрании едва ли у всех вообразится один, а у всякого свой. Москов. Ведом. напечатали: В С.-Петербург пр. Киевского, а в Киев пр. Грузинского Экзарха. Вот увидим. Где взять пророка? Вы писали что кто-то передал мое пророчество о смерти владыки митрополита Исидора. У меня была об этом мысль, по несхожая с тою, какую вы слышали. Я думал, что владыка не переживет своего 94-го года, или умрет на своем 94-м году, который начался 1 октября 92 г. гражданского. И если бы владыка умер между сим днем и 1 октября 93 гражданского, то мое пророчество исполнилось бы, а теперь надо признать, что я не попал в пророки. […]