Вместо поклонов, отрывающих от работы, так делайте: увлечение бывает в самом начале работы. Здесь же, вначале, и прогоните его, внутренним к Господу обращением, и не приступайте к работе, пока не прогоните. Тоже самое делайте и когда увлечение опять появится, тут же за работою, воззовите к Господу, и все взывайте, пока не отойдет оно. К поклонам обращайтесь, когда увлечение не слушается, не отходит.
Юную N благослови Господи! Что знаете, говорите не смущаясь, когда она спрашивает. Думаю, что ее вопросы не слишком мудрены и не заходят далее того, что вы испытали и добре понимаете. Бог ведь дал вам знать то, что знаете. Не надо оставлять сие знание без движения. Где-то у Апостола есть: кто знает что и не сказывает вопрошающему - грешит.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
605. Божия епитимия
Благослови вас Господи!
Вот и вы вкушаете от общей участи человеческой - в поте лица снедать хлеб свой. Это Божия епитимия! Исполняйте ее по Божьему, как Господом вам определенное дело, и так, чтобы это понравилось Господу, и добре будет, потому что в таком случае дело ваше не будет отдалять мыслей ваших от Господа, а напротив к Нему обращать и привлекать. Помоги вам Господи так устроиться. Забвение Господа - самое опасное дело. С этим неразлучно пустомыслие, а в среду пустомыслия всегда прокрадывается и худомыслие. Спаси вас Господи и помилуй!
Не беспрерывно же вы в хлопотах? Все бывают и перемежки. Когда они бывают, не беритесь ни за какое дело, а войдите в себя и постарайтесь стать пред лице Господа!
Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
606. О привязанности к малютке и борьбе с самомнением
Милость Божия буди с вами!
Привязанность ваша к малютке не может зайти далеко, и если будет сильна, беды от этого нет.
Дети добрые - ангельского суть чина. Коли жаль будет оставить, с собой возьмите. Да что об этом думать. Смотрите проще на дело. Господа просите, чтоб держал сердце ваше в мере.
Второй недуг - самомненья - важнее. Ибо тут беда уже есть, а не будет.
Для подавления самомнения читайте - в "Невидимой брани". Там кажется есть об этом и пространно.
Навыкайте, главное, все доброе относить к Господу, как к причине, и Его благодарить.
Это начало смирения! Увеличивайте его указанием себе, столько ли есть в вас добра, сколько хочет от вас Господь, и сколько сил к тому дал? Если по совести решите, увидите, что самое добро ваше будет обличать вас в неисправности.
Все ли у вас исправно? Конечно нет. Вот и поминайте эти неисправности, они и закроют от глаз ваших исправности, и нечем будет повеличаться. Что не пошли в кумы - ничего. Это было бы грешно, если бы через это не состоялось крещение. Но кум много в селе.
Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
607. О смущениях пред исповедью и причащением
Милость Божия буди с вами!
Очень рад, что книжка пришлась вам по душе. Дай Господи, чтоб указания ее послужили вам в руководство! Но очень жалею о бывающих у вас смущениях. Напишите об них поопределеннее. Потому что не могу догадаться, какого они свойства. Обще же св. отцы подвижники уверяют, что все смущающее душу от врага. И молитесь против него. Молитесь Господу Спасителю, Матери Божией, Ангелу Хранителю, да укрепят сердце ваше в несмущении. Можно утро и вечер класть поклона по три с молитвою к ним, да удерживают душу вашу в покойном состоянии.
Смущение на исповеди отгоняйте тою мыслью, что исповедуетесь Господу, милостивому, вас любящему и ждущему, чтобы вы все Ему сказали. Священник только свидетель. Что сказать на духу, о том дома наперед передумайте и проговорите все спокойно.
Сокрушение Бог дает. Просите и даст. Если дома, когда будете пересматривать свои дела, мысли и чувства, сокрушитесь хоть немного; то и это Господь примет как бы оно было в час исповеди. К таинству же причащения приступайте ничтоже сумняся. Если приступаете с верою в Господа, присущего в Тайнах, с благоговением и готовностью все силы свои посвятить на служение Ему единому, - то нечего колебаться недостоинством. Достойным вполне причастником никто почесть себя не может. Все упокоиваются на милости Божией. И вы так делайте. Господь любит причащающихся и милостиво снисходит недостаткам в должном настроении души. Потом само причащение мало-помалу и исправит сии недостатки.