Вы наверно скажете в себе при этом: как бы не так! Руки недоросли.
Спасайтесь! Желаю вам всего хорошего.
Ваш богомолец Е. Феофан. 4 ген. 86 г.
981. О промыслительном отнятии духовных утешений
Милость Божия буди с вами!
После того, как получил ваше последнее письмо, писанное тотчас по возвращении из Воронежа, - в обоих его выпусках, я отвечал вам, не помню - какого числа. С того времени от вас ни слуху, ни духу. Молю Господа, чтоб это не было по какому либо расстройству в духе.
Вы воротились из поездки в северные страны, не те, что поехали, - и очень. Сколько я ни присматривался, не вижу, от чего это. Писал вам присмотреться, - и вы, кажется, ничего не видите. Что же - остается терпеть, что посылает Господь. Господь иногда испытывает искренность служения Ему, отъемля духовные утешения, сопровождающие упражнения духовные. И когда увидит, что душа, лишенная сих утешений, не жалея себя, служит Ему усердно, - возвращает ей утешения те. Старцы говорят, что не надобно пристращаться к сим утешениям, или считать их достоянием своих трудов неотъемлемым, а предать их в волю Божию, - принимать когда подает Господь, и терпеть лишение их, когда отнимает.
Эта одна может быть причина. Не было ли другой? - именно, не было ли соуслаждения чем-либо, и сосложения на какую-либо сласть, неугодную Богу? Не было ли послаблений и льгот в духовном делании, внимании к себе и под.?
Пересмотрите все, и если что окажется, - очистите то исповедью и посильною епитимиею.
После того, что даровал вам Господь вкусить, все такие оплошности очень разрушительны, и враг с малого начинал, до большого доводил. Но восстание всегда возможно и дается. Следует только к Богу обратиться с раскаянием и обетом держать себя добре.
Искренно жалею о случившемся с вами, и молю Господа благоустроить ваше внутреннее.
Посылаю вам книги. Дайте - о. архимандриту, о. Кассиану, о. Митрофану. Прочие, куда хотите. В Воронеж теперь же посылаю. В Елец пошлите, если хотите - одну, я же может быть пошлю после.
Здоровье мое исправно. Кажется, поминал вам, что взялся переводить новую книгу, одного сорта с "Невидимою бранью". Продолжаю. Эта тоньше, и всеобъятней, и вообще относится к жизни по Богу, будто полная аскетика. И это будет печататься в "Душеполезном Чтении", - если согласится редактор.
Спасайтесь! Всеми желаниями желаю вам утешения от Господа!
Ваш богомолец Е. Феофан. 12 генв. 86 г.
982. По получении шали. О схиме. Ответ на приглашение в Воронеж. О письменных трудах и о здоровье
Милость Божия буди с вами!
Получил вашу шаль. Благодарствую. Но употреблять ее как? Я ведь все сижу дома. На балкон выхожу, когда нет ветра, и не слишком холодно. В комнате же, когда ею прикрываться? Когда подергивание ног начинается, - я встаю, или хожу, или стою и читаю, пока кончится пароксизм. Хорошо, впрочем. Буду ждать, когда дело какое-либо покажет употребление шали.
Схима-схима! Да, пора нам кончит толки. Со всею охотою и желанием - благословляю вас. И да поможет вам Бог быть настоящею схимницею. От схимницы нет особых требований: они те же, что и от всякого монаха, но только такие, чтоб они были уже укоренены, тогда как монах простой еще ищет их. Цель трудов монаха - стяжание подвижнических добродетелей и внешних и внутренних, и телесных и духовных; цель стремления схимы - достижение или построение того, что на основании подвижнических добродетелей может быть достигнуто духовного, или построено. Сознание схимницы должно вступить в иную область духовную, а монах еще борется и бьется в обычной среде. Вот все такое - и подобное составляет разницу, но не в существе духа, а в степени.
Вот подходит пост. Предписывается вам стать схимницею. Имени, думаю, лучше не переменять.
Благослови, Господи! И палец на уста о сем!
Что за поездка в Воронеж? Что вы так вздумали это, так уж необходимо сломя голову лететь. Вот когда прилечу. Какой-то американец несколько лет сидит, придумывая крылья для летания. Как только он придумает, куплю и прилечу, как снег на голову.
Что вам пр. Серафим говорил об употреблении во благо вашего звания французского языка, то надо исполнить. Но прежде надо вам совсем успокоиться. Письма о смерти можете отложить, а для перевода с французского - взять руководство к христианской жизни Франциска де-Саль. У меня есть она. При ней приложено множество писем, преимущественно в утешение и предостережение мирянам. Эти письма могут составить особый том, а руководство - особый будет. Когда решитесь, но неверхоглядно, пришлю книгу. Я думаю, что лексикон потребуется. Запаситесь.