Выбрать главу

Черничку благослови Господи преуспевать.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Посылаю вам октябрь Душ. Чт.

Благодарствую за попечение о согретии ног моих.

1338. О надлежащем творении молитвы Иисусовой и плодах ее

Милость Божия буди с вами!

Добре, что причастились. Буди сие во спасение!

Упокой Господи и старицу Александру!

Если сердце ваше согревается при чтении обычных молитв, то этим способом и возгревайте сердечную к Богу теплоту. Молитва Иисусова, если ее механически творить, ничего не дает, как и всякая другая молитва, языком только проговариваемая.

Попробуйте при молитве Иисусовой поживее помыслить, что Господь Сам близ есть и предстоит душе вашей и внимает тому, что в ней происходит. В душе же при сем пробудите жажду спасения и уверенность, что кроме Господа неоткуда ожидать нам спасения. Затем и вопийте к Нему, мысленно пред собою зримому. Г. И. X. С. Б. п. н. или: милостивый Господи, спаси меня имиже веси судьбами. Дело совсем не в словах, а в чувствах к Господу.

Духовное горение сердца к Господу есть любовь к Нему. Она загорается от прикосновения Господа к сердцу. Как Он весь есть любовь; то прикосновение Его к сердцу тотчас и возжигает любовь к Нему. А от любви горение сердца к Нему. Вот это и должно быть предметом искания. Творение молитвы Иисусовой есть только орудие к тому, или лучше только труд, показывающий сильное желание души обресть Господа.

На языке пусть будет молитва Иисусова, в уме - предзрение Господа пред собою, в сердце - жажда Бога, или общения с Господом. Когда все сие будет постоянно, тогда Господь, видя, как нудите себя, подаст просимое.

Извольте все сие сообразить и взять в руководство и почаще прочитывать, чтоб поновлять в памяти, как должно действовать.

И Черничке все сие растолкуйте. Болит по ней душа моя, в желании, чтоб она покрепче утвердилась во внутреннем человеке. Ибо тогда уже никакие волны не могут колебать ее, как твердый утес.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан. 29 ноября 84 г.

1339. О причащении с доброю совестью

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи вам причаститься Святых Христовых Таин.

Чтобы не быть в грехе - надо грехи очистить покаянием, - и приступая, приступить с верою и страхом в сокрушении сердца, без мечтаний о каких-либо преимуществах пред другими непричащающимися, а всегда со смиренными и самоуничиженными чувствами. - Главное иметь - желание и ревность угождать Богу, а не себе. Ибо и добро делая можно себе угождать.

Благослови вас Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан.

1340. Средства к возгреванию в себе благодати Св. Духа. Похвала военному званию

Милость Божия буди с вами!

Благодать Духа Святого с нами с момента крещения и миропомазания. Молитвы церковные, домашние, труды подвижничества и доброделания - развивают сей дар и дают ему простор действовать в нас. Лучшее к тому средство - сердечная молитва, которую и саму надо считать плодом Духа, и вместе привлекательницею Духа. В этом смысле и церковная о Духе Святом молитва имеется привлекательницею Духа.

Детей ваших - воина настоящего и будущего благослови Господи. Военный путь самый хороший - чистый, честный, самоотверженный.

Господь да утешает вас Своими утешениями в том, что приходится вам терпеть.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

1341. Лучший способ предохранять себя от влечения к земному

Милость Божия буди с вами!

Дух наш восстановляется благодатию Божиею в силе противостоять влечениям к земле со стороны души и тела. Он и восстановлен уже в христианах. Но невнимание к нему и к делу его делает то, что земное успевает увлекать нас и как туманом заслонять небо. Лучший способ, как подкреплять дух наш в его борьбе с душою и телом - при влечениях к земному, есть память об исходе и о последующем за ним суде и предрешении участи нашей. Потрудитесь поставить себя в состояние умирающей - сей час, - и сей час имеющей предстать на суд, - и вместе с тем возбудить соответственные тому чувства, - и смотрите, что будет? Полагаю, что все нити земные этим будут порваны, - и в сердце останется одно вопияние: о Господи! Спаси же! - Научите сему и Черничку. Ничто так не оживляет страха Божия со всеми плодами его, как поставление себя в сие состояние и возчувствование того.