предрассудками, невежественная, неразвитая, она (татарская масса)
представляет жалкую игрушку в руках своих богачей, а этим последним не
выгодны просвещение, прогресс, улучшение быта и правопорядка… Теперь они
управляют массой. Тогда масса будет управлять ими. Попытки мусульманской
учащейся молодежи создать примиряющий modus vivendi (здесь: образ
сосуществования. - П.Ш.) сталкиваются с холодной, рассчитанной жестокостью
крезов и их прихлебателей, проповедующих в газете «Гзят» полное отделение
закавказских мусульман от остальных народностей” (газета «Тифлисский
листок», 24.9.1905. В дальнейшем - «Т.Л.»).
____________________
Эти настроения неожиданно пересеклись с официальной российской политикой.
С восшествием на престол Александра III (1881) началась политика
великорусского шовинизма и усиленной русификации окраин. На Кавказе она
натолкнулась прежде всего на армян как на нацию, наиболее сильную
экономически и развитую политически.
“Малейшие столкновения законнейших инородческих прав с новым государственным
курсом понимались, как явления крамольные, - писал по этому поводу известный
литератор А. В. Амфитеатров. - И - так как с исконными армянскими правами
новый курс столкнулся очень скоро и резко, то армяне стяжали в Петербурге
славу народа крамольного и бунтовского по преимуществу” (Амфитеатров,
стр.51). Другой известный публицист, Влас Дорошевич, так иллюстрирует это
замечание:
“Всякий армянин на Кавказе считается революционером уже потому, что он
армянин.
– Послушайте, да ведь это самый тихий и мирный…
– Армянин! Что вы мне будете рассказывать!
Соответственно этому к ним и относятся” (Газета «Русское слово», Москва,
12.2.1905. В дальнейшем - «Р.С.»).
Особенно пугала российских администраторов идея автономии Турецкой Армении:
они видели, какой соблазн проистекает отсюда для Армении Русской. Недаром
Армению называли Польшей в Азии!
Для объяснения отказа России присоединиться к другим державам с требованием
автономии для Западной Армении князь Лобанов-Ростовский* говорил: “Я не
хочу, чтобы Турецкая Армения сделалась второй Болгарией и русские армяне
воспользовались против нас учреждениями, которые создаст армянская автономия
под турецким протекторатом”. (Амфитеатров, стр.17).
____________________
* Князь А.Б.Лобанов-Ростовский (1824-1896) был канцлером (министром
иностранных дел) в 1895-1896.
____________________
“Старания русского дипломатического корпуса оградить проектированную
русификацию Кавказа от фантастического призрака Великой Армении «до
Ростова-на-Дону», как пустил тогда в ход легенду усердствующий корреспондент
«Нового времени», резко изменили правительственную политику России на
Ближнем Востоке и заставили ее отказаться от своего векового амплуа
защитницы христиан, живущих под мусульманским игом. Мы ошибочно пожертвовали
султану судьбами азиатской Армении, рассчитывая обеспечить ее рабским
бессилием мир в собственном нашем Закавказье”. (Амфитеатров, стр 17).
“Нам нужна Армения без армян” - таков был классический лозунг тогдашней
политики.
Вот подборка характерных суждений, раздававшихся на Кавказе уже в разгаре
резни:
“«Упьюсь армянской кровью, - говорил на днях пропойца-босяк, - и заберу, что
попадется, вот я и Манташев»*.
____________________
* Бакинский миллионер-армянин.
____________________
«Маленькое кровопускание армяшкам необходимо», - говорили чиновники,
выдававшие себя за «истинно русских», хотя русский человек никогда не был
кровопийцей.
«Уничтожьте инородцев, и все будет покойно в России» - говорят разные
администраторы.
«Что вы их жалеете? Режут - и прекрасно. Пойдем и мы поможем резать». «Очень
мне нужно, что тут стоят армяне. Я это сделаю, если пошлют меня туда». Это
говорил… «блестящий» офицер-драгун, член салонов высшего света. (Газета
«Новое обозрение», Тифлис, 23.11.1905. в дальнейшем - «Н.О.»)
Секретными циркулярами армянам было строжайше запрещено занимать посты в
кавказской администрации. Дошло до того, что бакинская цензура “слово
«армянин» считала нецензурным и даже в музыкальных рецензиях вычеркивала
эпитет «армянская национальная… музыка»” («С.О.», 30.8.1905).
Российская официальная пресса развернула кампанию травли армян и их
освободительного движения. На Кавказе этим особенно широко прославился В. Л.
Величко, редактор официальной газеты «Кавказ». Он подвизался при князе С. Г.
Голицыне, бывшем главноуправляющим Кавказа в 1896-1904 годах и знаменитом
своим изречением: “Доведу до того, что единственным армянином в Тифлисе
будет чучело армянина в Тифлисском музее!” (Aмфитеатров, стр. 52).
Наконец, в 1902 году Николай II издает указ о конфискации имущества
армянской Церкви и о закрытии армянских школ. Это был неприкрытый грабеж.
Народ встал на защиту ограбляемой Церкви; выступления подавлялись оружием.
Было множество человеческих жертв. Руководил «операцией» по изъятию
церковных имуществ князь М. А. Накашидзе, армянофоб, вскоре назначенный
генерал-губернатором Бакинской губернии и явившийся главным организатором
бакинской резни.
Ограбление Церкви сильно радикализировало армян и толкнуло партию
Дашнакцутюн на путь борьбы с самодержавием, в том числе террористическими
методами. “Русификация сделала много бестактных покушений на армянскую
самобытность; однако, армяне хоть покряхтывали, но терпели, покуда Голицын
не наложил руку на церковные имущества. Эта провокация сделалась эрою
революционного движения. До сих пор армянская революция существовала только
в воображении фанатиков провокаторства… “ (там же, стр.48)
Немедленно по опубликовании указа был создан Комитет самообороны. Был
организован ряд демонстраций и террористических актов; наконец, 14 октября
1903 года на загородной прогулке Голицын был тяжело ранен в коляске
несколькими кинжальными ударами в голову. Покушение организовала армянская
социал-демократическая партия «Гнчак». Он не умер, но в конце 1904 года
вышел в отставку “в связи с расстроенным здоровьем”, с изъявлением
высочайшим рескриптом “душевной признательности за высокопатриотическую,
кровью запечатленную деятельность на пользу Кавказского края”.