едет по Николаевской улице; идут три армянина, в числе их подросток. На
глазах у кн. Накашидзе татары нападают на армян, одного из них убивают на
месте, подростка бьют прикладом. Сопровождавший кн. Накашидзе казак
подлетает к татарам и отнимает берданку; тогда кн. Накашидзе кричит: «Отдай
назад берданку!»”
Тер-Ованесянц: “Подойдя к г. губернатору, я заявил ему, что нас окружают
вооруженные татары, что наша жизнь в опасности и что нам необходимо оказать
помощь, а именно дать несколько казаков, чтобы выбраться из означенного дома
и пробраться и армянскую часть юрода, но губернатор рассердился на меня и
сказал: «Вон! Убирайся к черту - не надоедай мне!»”
Татары, куда менее, чем армяне, развитые экономически, политически и
культурно, с их патриархальным сознанием и традиционным мусульманским
почтением к властям* - казались идеально управляемыми и «благонадежными».
____________________
* “Скажи, пожалуйста, зачем армяне бунтуют? - с возмущением спрашивал
переселившийся из Персии зажиточный татарин у русского журналиста. - Мы,
мусульмане, очень тихий народ. Между собой бывают всякие недоразумения,
убивают друг друга… Но бунтовать - никогда не бывает… Здесь, в России,
хорошо: клопов нету, кола нету. Зачем бунтовать?” («С.О.», 28.8.1905)
____________________
“«Недовольные» и «активные элементы», - констатировал международный нефтяной
магнат и основатель знаменитой премии Э.Л. Нобель, - большей частью состоят
у нас, в бакинском районе, из армян и русских. Татары являются спокойным и
более реакционным элементом… На него административные органы и предпочли
опереться в борьбе с «активными» элементами.” («Биржевые ведомости», № 2(4)
26.8.1905).
Итак, противовес был найден. Остальное было делом техники.
В 1903-1904 годах открыто готовились армянские погромы, по апробированному
образцу погромов еврейских. Власти разоружали армян и снабжали оружием татар.
В Шуше уездный начальник - татарин - собрал местных татар и держал речь.
“Я слышал, - сказал он, - что вы припасаете оружие, чтобы защищать нас
против армян избивать их, как врагов русского правительства. Благодарю вас
за ваши верноподданнические чувства. Но пока нам ваша помощь не нужна. У нас
есть войска”. Татары, впрочем, тогда намек понимать отказались заявили: “Мы
ничего не затеваем против армян: они наши добрые соседи”. В Нухе пристав
выражался прямее: “Знайте, что армяне обманывают вас, они - наши кровные
враги. В Турции они занимаются избиением наших единоверцев. Они - враги
султана. Вот почем, русское правительство преследует их” («Народное дело»;
№5, цит. по: Оганесян, т. 1, стр.105).
Зловещие признаки были заметны давно. Еще во время волнений 1902 г.,
связанных с конфискацией церковных имуществ, “бакинские татары, - пишет
В.Дорошевич, - с восточной наивностью предлагали местным администраторам:
Позвольте, мы сами справимся с армянами! Замолчат!”
“Восток признает только одно молчание - вечное” - добавляет Дорошевич.
(«Р.С.», 12.2.1905). В 1903 году, после страшного еврейского погрома в
Кишиневе, капитан парохода П-ов говорил собеседнику, опубликовавшему затем
этот разговор:
“- Помяните мое слово… такая же резня будет предстоять весною на Кавказе.
– Позвольте… но там прежде всего слишком мало, евреев.
– Я говорю не о евреях, а об армянах. Но резня эта, впрочем, будет почище,
чем в Кишиневе, где были только нападающие и не было вовсе защищающихся”
(«Одесские новости», №6729, 1905).
Слова капитана оказались пророческими.
БАКУ. ФЕВРАЛЬ
В начале нашего века Баку жил бурной жизнью большого, быстро растущего, космополитического промышленного центра. На нефтепромыслах в Биби-Эйбате, Балаханах, Раманах работало более 50 тысяч человек. Это был своего рода нефтяной Клондайк. Как на дрожжах возникали грандиозные состояния. Из иностранных нефтяных магнатов, действовавших в Баку, особенно знаменито было имя Нобеля, из армянских - Манташева и Лианозова, из татарских - Тагиева. Этот последний, кроме промыслов, доходных домов и пароходов, владел также газетой «Каспий». (Редактором же «Каспия» был А. М-б Топчибашев, духовный отец татарских националистов, впоследствии - идеолог «Мусавата».)
Перепись 1903 г. зафиксировала в Баку и пригородах (не считая промыслов) 155,9 тысяч человек населения. 36,4 процентов из них составляли кавказские татары, 33,9 процента - русские и 17 процентов - армяне; всего же в городе жили представители около 20 национальностей (см. Энциклопедический словарь Гранат, т.4, ст. «Баку»).
Армяне, по утверждению энциклопедии Брокгауза и Ефрона, держали в своих руках “большую часть торговли и многие нефтяные промыслы”. Татары же составляли “основную массу чернорабочих,…но между ними немало также купцов и владельцев нефтяных промыслов” (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб.,
1891, т. На, стр.771). Рабочие на промыслах и заводах* были всех национальностей. Однако места квалифицированных рабочих и служащих Занимали армяне и русские, как более образованные и развитые.
____________________
* Из числа «самодеятельных» (занятых в производстве) русских неграмотных было 35,4 процента, получивших начальное образование -31,9 процента, среднее - 2,3 процента и высшее - 1,2 процента. Армян: неграмотных - 41,3 процента, с начальным образованием - 23,5 процента, со средним - 2,6 процента, с высшим - 1,5 процента. Татар: неграмотных - 80,2 процента, с начальным образованием - 7,9 процента, со средним - 0,2 процента, с высшим - 0,1 процента. (См.: «Баку по переписи 22 октября 1903 г.». Баку, 1908, ч.1, отдел 2, стр.31)
____________________
В большом городе не было даже самого относительного полицейского порядка. Людей резали не только ночью, но и днем. Тот, кому лень было убить врага самому, мог нанять исполнителя. Недорого - за четвертной.
Существовала любопытная уголовно-полицейская мафия (тогда говорили - коморра).* “Во многих кварталах были банды уголовников и хулиганов во главе с кочи (вожак, сорвиголова, разбойник). Эти кочи были в теснейшей связи с низшими полицейскими чинами - приставами, околоточными надзирателями и городовыми, в большинстве своем татарами. Фактически они вполне подчинялись полиции. Особенно влиятельным среди уголовной публики, как показывал студент Азизбеков** коллегии бакинских адвокатов, являлся пристав Мамедбеков. (См.: «Рабочее движение в Баку в годы первой русской революции. Документы и материалы». Баку, 1956, стр. 101; в дальнейшем «Рабочее движение…»)