ездо сделать очередным слугой. ─ Так этот Борута действительно был вампиром? ─ спросил фон Хагендорф. ─ Это непростой вопрос, барон, ─ задумался архивариус выпустив ещё одно кольцо вонючего дыма. ─ Тёмная, стоявшая на пороге потустороннего мира сущность которую крестьяне убили в 1622 году и с чьим призраком при помощи зеркального коридора общался сатанист Модзелевский классическая демонология относит к разряду психических вампиров. К сожалению надо признать, что в них после своей кончины превращаются очень интеллектуально развитые, одарённые и выдающиеся люди. Те, которые ставят науку выше любых божественных и человеческих законов, морали, совести и прочих, как они считают, предрассудков. Такие монстры не останавливаются ни перед чем. Ещё при жизни они добровольно встают на сторону Тьмы и стремясь овладеть запретными знаниями заключают договор с Дьяволом. Именно паталогическая страсть к тёмным и закрытым для обычных людей сторонам науки, а также маниакальное стремление знать абсолютно всё толкает их в объятия Извечного Врага Рода Человеческого. Они совершают изуверские, безумные по своей жестокости обряды принося Сатане человеческие жертвы, а после смерти приобретают одну из множества демонических сущностей . ─ Так значит он всё же вампир? ─ повторил свой вопрос Людвиг. ─ Дорогой барон, вы же сами прекрасно знаете, что всякий вернувшийся в наш мир покойник ─ это в той или иной степени вампир. Не поглащая кровь и энергию живых они просто не смогут здесь находиться. Только если для обычного вампира необходима прежде всего кровь, то эти существа питаются преимущественно психической энергией. Кровь им тоже нужна, но в гораздо меньшем количестве. Главной их пищей являются страхи, фобии, самые отвратительные плотские желания и всевозможные психические расстройства. Они, как и высшие вампиры способны переселяться в другие тела, но если носферату используют для этого только свежие трупы, то эти сущности захватывают тела живых. Для психических вампиров мертвецы не интересны, им необходимы тела в которых продолжается мозговая деятельность. Мы не смогли полностью выяснить как происходит вторжение их сущности в живое тело но оно значительно отличается от обычной инфестации1. Подвергшийся такому вторжению человек обычно напоминает умолишённого. Он теряет покой и сон, превращаясь в очень раздражительного, агрессивного и обуреваемого самыми неожиданными страстями и противоестественными половыми влечениями субъекта. Завладев телом живого человека они очень длительное время могут имитировать поведение и привычки бывшего хозяина притом совершенно не опасаясь солнечного света. Но затем вампирская сущность возмёт своё и ему понадобится кровь. В 1622 году крестьяне совершили одну очень серьёзную ошибку. Убив пана Боруту они не сожгли дотла его тело! Если психическим вампирам не удаётся вовремя переселиться в новое тело они сколь угодно долго могут находиться в своих останках. Прежде всего в черепах, если те не очень повреждены. Пребывая в спящем, бестелесном состоянии они, между тем, способны влиять на живых дюдей и особенно на своих родственников. Думаю, что ваш пан Модзелевский вовсе не случайно решил раскопать могилу дальнего родича. Ну а совершив сатанинский обряд и выпив невинной крови из извлечённого из могилы черепа он сам того не ведая впустил в себя мёртвую сущность пана Боруты. Продлись их родственное общение ещё хотя-бы месяц тот полностью заместил бы сознание Модзелевского и полностью, безраздельно завладел бы его телом. _____________________________________________________________ 1. Повышенная активность демонов в определённое время, в определённом месте и объекте (дома с привидениями), а также нападение демона на человека или так называемое «вселение». _____________________________________________________________ ─ Стало быть дух этого пана Боруты был заточён в собственном черепе как в тюрьме? ─ спросил Струэнзе. ─ Что ж, возможно он и был отъявленным негодяем, но его посмертная участь ужасна! Веками лежать в могиле с истлевающими останками… Бр-р-р! ─ Это не совсем так, господин Струэнзе, ─ заметил архивариус устремив сквозь очки свой пронзительный взгляд на датчанина. ─ С прискорбием вижу, юноша, что вы тоже прогуливали лекции. На самом деле происходит нечто иное. До тех пор пока полностью не уничтожены останки потустороннего монстра, вселившаяся в них сущность действительно продолжает существовать. Только существует она, так сказать, уже в сильно ослабленном виде. Дух подобного существа… назовём для краткости эту инфернальную, мыслющую субстанцию именно так ─ может бодрствовать или спать по собственному желанию. Бодрствуя, однако, он не способен удаляться от собственной могилы более чем на полмили. Не может обретать какое-либо подобие плоти или вселяться в тела живых людей. Для этого необходимо извлечь его останки и произвести над ними определённый ритуал. Но это вовсе не значит, что неупокоенный проклятый дух психического вампира совершенно безопасен. Нет, господа, совсем даже нет. Допустим, он в состоянии наслать тяжёлую болезнь и даже смерть на оказавшегося на его кладбище не слишком осторожного путника. Послать ему устрашающие образы и тем самым напугать до сметри. Поглощая таким образом эмоции страха и подпитывая ими собственную энергетику он становится немного сильнее. А увеличивая свою силу дух словно бы обретает и чуть большую осознанность. Но подобное бодрствование происходит лишь в течение первых пяти-десяти лет после физической смерти тела. Во всё последующее время проклятый дух пребывает в стадии небытия. Это состояние можно сравнить с очень глубоким сном без сновидений. Куда глубже чем любая летаргия. И чтобы пробудить его необходимы сознательные действия живого человека. Как правило таким человеком становится какой-нибудь обезумевший сатанист в тело которого дух и переселится. ─ Иначе говоря ─ один мёртвый негодяй захватывает тело живого негодяя, ─ констатировал Воронов. ─ Но что в таком случае случилось бы с душой и сознанием нашего пана Модзелевского? ─ Пан Борута попросту пожрал бы их. Пожрал, завладев всеми его знаниями, памятью и эмоциями. Здесь как раз всё понятно, но есть много непонятного в происхождении самого Боруты. Тут ещё много загадок. Официально он родился в 1563 году в Вислицком повяте Сандомирского воеводства Речи Посполитой, но и тут есть множество несостыковок. Так, уже по другим данным пан Борута появился на свет в 1566 году в Подгужском повяте Краковского воеводства, что тоже вызывает множество вопросов. Дело в том, что в приходских книгах Подгужского повята нет ни единой записи о рождении младенца с такой фамилией равно как и о подобном шляхетском роде вообще. В одной из приходских книг Вислицкого повята такая запись вроде как есть но там обнаружены очень подозрительные подчистки. Словно кто-то вписал эти сведения задним числом и спустя много десятилетий. Только это ещё далеко не все тайны связанные с паном Балтазаром Симоном Борутой. По его собственным словам он якобы обучался в Ягеллонском Краковском, а также Пражском Карловом университетах. Затем, для завершения своего образования он будто-бы отправился в Италию, где изучал ряд дисциплин сначала в Болонском и Падуанском университетах, а после в университете Салерно. И здесь сокрыта ещё одна тайна этого весьма необычного человека. На наше счастье, господа, упомянутой личностью в своё время заинтересовалась Святейшая Инквизиция и все сведения которыми мы располагаем о нём дошли до нас именно из этого источника. Так в 1618 году некий монах-францисканец фра Григорий был послан в Ленчицу чтобы собрать о нём как можно больше сведений, что и сделал с превиликим усердием. Естественно Григорий никому не разглашал истинных задачь своей миссии как и собственную связь с Инквизицией. Монашек сей обладал от природы весёлым, добродушным характером, а также неумеренной тягой к спиртному. Всё это очень облегчало его общение с простолюдинами и вскоре он расположил к себе значительную часть ленчицких обитателей. Они охотно рассказывали ему о всех сплетнях и кривотолках связанных с паном Борутой, а спустя непродолжительное время он познакомился и с ним самим. Фра Григорий пару раз бывал в его замке и ни единожды вёл с Борутой долгие беседы. Однажды он подслушал разговор подвыпившего пана Балтазара с одним из его собутыльников ─ мелкопоместным шляхтичем Самуилом и узнал из него нечто очень интересное. А если вы, господа, внимательно слушали лекции брата Арминиуса по демонологии то должны знать об одном очень интересном парадоксе. Так с одной стороны демону гораздо легче завладеть сознанием пьяного человека нежели трезвого, но с другой происходит нечто совершенно обратное. Уже подвластный потусторонней сущности субъект сильно напившись может, пусть и на некоторое время, но избавиться от её контроля. Это носит название «Парадокса