— Хороший аргумент, — согласился Джеймс, — но не достаточный. Существуют такие объекты, например, в математике, которые имеют конечные размеры, но не имеют границ. Представь себе плоского человека, живущего на поверхности шара. Для него ничего не существует, кроме этой поверхности. Он не может ни поднять голову вверх, ни заглянуть внутрь шара. Его мир конечен, но не имеет границ. Он может сколько угодно ползать по своему шарику, но он никогда не найдёт такого места, за которым ничего нет. Такие объекты как поверхность шара, математики называют замкнутыми. А вот вам ещё один пример. Если я подброшу монетку, какой стороной она упадёт вверх — орлом или решкой?
— Может той, а может — другой, — сказал Кевин.
— Правильно, — похвалил Джеймс. — И шансы обеих сторон примерно равны. Так?
— Так, — согласился Кевин.
— А если я уроню со стола кусок колбасы, — продолжал Джеймс, — что с ним случится?
— Упадёт на пол, — сказал Кевин.
— Может упадёт, а может и не упадёт, — встряла Тина.
— А что ещё может с ним случиться? — удивился Кевин.
— Ну, например, в комнату влетит сова и схватит твой кусок колбасы на лету, — предположила Тина.
— Хорошо, — сказал Джеймс, — а что более вероятно? То, что колбаса упадёт на пол или то, что её на лету поймает сова? Или, скажем, собака, которой у нас, правда, нет?
— Конечно, более вероятно, что упадёт на пол, — уверенно сказал Кевин, — Тина меня просто дразнит.
— Конечно, дразню, — улыбнулась Тина.
— Короче говоря, вы видите, что разные события могут происходить с большей или меньшей степенью вероятности. И для нас естественно отдавать предпочтение более вероятным событиям. Хотя, вы знаете, что вероятность выигрыша в лотерею очень мала, но кто-то же всё-таки выигрывает.
— А это, наверное, потому, что много людей играют, — сказала Тина. — Кто нибудь да выиграет.
— Правильно, — улыбнулся Джеймс. — А вот если событие происходит только один раз, совсем другое дело, правда? Как вы думаете, если мы сейчас выйдем на улицу, какова вероятность того, что мы встретим живого динозавра?
— Пятьдесят на пятьдесят, — вставила Моника, улыбаясь.
— Как это? — широко раскрыл глаза Кевин.
— Ну, или встретим, или нет, — засмеялась Моника.
— Она шутит, — пояснил Джеймс. — Но многие, наверное, согласились бы с такой логикой. Спросите у первого встречного на улице, как он думает, существует ли бог? Верующий ответит — «да», атеист — «нет», но многие, наверное, скажут — «не знаю». Вот это «не знаю» и есть пятьдесят на пятьдесят. Таких людей и ищут разного рода миссионеры: мормоны, сайентологи, иеговисты и многие-многие другие. Если католиками, протестантами, православными, мусульманами становятся с детства благодаря влиянию семьи, в первую очередь — родителей, то различные секты пополняются взрослыми людьми, которые не знают, существует ли бог. А хотите вместе проанализировать этот вопрос?
— А как это можно проанализировать? — удивилась Вероника.
— Ну, для начала надо попытаться чётко определить, что люди имеют в виду, когда произносят слово «бог». Каким они его себе представляют? Понятно, что разные люди представляют себе бога по разному. Надо рассмотреть разные варианты и подумать, какие из них более вероятны, какие менее. Затем стоит подумать над тем, откуда верующие получили информацию о боге и насколько она достоверна. Не мешает также проследить как представления о каждом конкретном боге менялись с течением времени и почему.
Кроме того, каждая религия утверждает, что существует не только бог, но целый невидимый для людей мир, населённый ангелами, чертями, душами умерших. Имеет смысл собрать как можно больше рассказов об этом потустороннем мире в рамках каждой религии и посмотреть, нет ли противоречий в этих описаниях. Чем больше противоречий мы найдём, тем меньше оснований у нас будет верить этим рассказам. Видите, как много нужно приложить усилий, чтобы разобраться в религиозных представлениях различных конфессий и понять что к чему. Главное в этом анализе — научиться задавать умные вопросы и критически оценивать полученные ответы.
— Ой, как интересно, — захлопала в ладоши Тина. — Джеймс, какой ты ужасно умный. С чего начнём?
— Давайте по-плану, — предложил Джеймс, — с того, как разные люди, вернее, разные религии представляют себе бога. Что вы можете рассказать мне о христианском боге? Вы же учились в католической школе.