Но этому — положено было.
Ко времени своей пули в загривок — 22 февраля 1940 года у нас в доме № 7 по Варсонофьевскому (а не в Лефортово, как в Телль Авивской прессе почему–то указывают семейные «историографы») — добрался Мирон Иосифович Король до поста заместителя наркома иностранных дел, успев отстрелять добрую половину советского дипкорпуса…
…Все же есть что–то такое–эдакое в наших генах, что повязывает–роднит нас всех. Не так уж и много времени прошло с грабежа славным кланом Королей нашей квартиры по Доброслободскому переулку (и в Замоскворечье, и в Скатертном, и, конечно же, в десятках тысяч других квартир в России). А эстафету его приняли на самом верху пирамиды нашей порядочности. На Олимпе, куда кооптировались сбитые сливки нашей интеллигенции. Народ без которой — «стадо без пастухов»!
Со стадом понятно. А что же пастухи — плеяда великих — в свете «королевской» порядочности? А вот что. Не кто–нибудь – «известный еврейский поэт», так и только так представляется он «широкой общественности», что подтверждено еще и членством в Еврейском антифашистском комитете, — Перец Маркиш выступил с идеей «организации еврейского очага» на территории «бывшей Республики немцев Поволжья»! По выражению моего опекуна Ивана Степановича, «еще тепленькой от тех, кого они оттуда вытащили»! (Не верящим мне рекомендую взглянуть на материалы ф. 17, оп. 134, дело 693, л. 212–219 РЦХИДНИ (до 1991 года Центральный партийный архив Института марксизма–ленинизма ЦК КПСС), и книжку Эстер Маркиш «Столь долгое возвращение». Тель—Авив, 1989).
Ничего удивительного поэтому не было и в поведении пасомого этим интеллигентно–порядочным пастухом порядочно-интеллигентного же стада. И идею грабежа ухватила еврейская общественность, на первой же встрече в аудитории Политехнического музея атаковавшая лектора по Ближнему Востоку В. Луцкого 17 июля 1946 года вопросами: «Каково отношение официальных органов СССР к национальной проблеме еврейского народа в смысле территориальной национально-политической консолидации подобно другим народам СССР… и почему бы не устроить в противовес Палестине автономное еврейское образование в СССР?.. Что, у нас земли мало? Например, Крымский полуостров, который два года тому назад был совершенно свободным («Братцы-ы, шуба! — Ташши ее сюды! — Да в ей человек!». В. Д.), или бывшая Республика немцев Поволжья» (РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 128, д. 1057, л. 18)…
А ведь более чем за два года до этих событий — 15 февраля 1944–го — наши Михоэлс, Фефер и Эпштейн, от имени Еврейского антифашистского комитета, просили Сталина «…создать Еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма…». Здесь не квартира наша была. Здесь требовалось разрешение лучшего друга всех евреев!
Разрешение от имени всех евреев! Значит, и от моего тоже, от «пасомого из стада» этими пастухами? Да кто право им дал подлянку эту испрашивать от моего имени! Кто им на это давал мандат?! Забыли, или по дремучести своей знать не знали, ведать не ведали, чем обернулась для еврейского «стада» чернуха с мандатом, присвоенным его якобы пастухами в Германии?..
…Аферы с Крымом и немецкой квартирой у Волги им мало показалось. Хотя и этого достаточно было, чтобы всех нас, «от имени которых…», с головой накрыл вал всеобщей ненависти, когда мародеров остается только «отловить, задавить, зарыть и забыть». Какому народу понравится, когда средь бела дня врываются в дом соседа, пусть уже «вытащенного» из него? Спустить грабеж — завтра ворвутся в твой… тоже интеллигентные и порядочные. Не знаю, как другой, но российский–то народ — он помнит, как порядочные и интеллигентные ворвались в его дом в 1917–м!
И вот, в тот же самый день, когда подписана была просьба отдать и Крым, — 15 февраля 1944 года, — та же троица из ЕАК родила, подписала и отправила Молотову еще одно, слезное совершенно, послание с мольбой «…разместить Еврейскую советскую социалистическую республику (…) на землях, высвобождающихся в результате проводящейся депортации на восток врагов народа — чеченцев и ингушей…».
Вот как можно–то, оказывается, порядочным и интеллигентным!