-А может нам поехать в другое место, – заволновался Осия, уж
1.Библия. Исх.4:14
2.Библия. Исх.4:16
очень ему не хотелось появляться там, где его могли ждать сыщики, но, натолкнувшись на сердитый взгляд Моисея, замолчал.
-Да и хоть Гесем, – подумал он, – хоть деньги свои откопаю, где наша не пропадала.
Несмотря на столь мимолётное знакомство, эти два человека мгновенно сошлись душами и почувствовали полное доверие друг к другу. Они словно были вылеплены из одного теста и мыслили абсолютно одинаково, а главное они вдруг поверили, один, что он будет фараоном, а другой что он будет полководцем.
Вместо того, чтобы улизнуть из дома незаметно, Моисей ляпнул тестю, что собирается на несколько дней в Египет1.
Жена видимо поняла, что назад он не вернется, и подняла жуткий крик. Досадуя на свою глупую ошибку, Моисей только махнул рукой, мол, собирайся.
-Не далеко же ты уедешь старая ведьма, – ехидно подумал он.
Так они и выступили, он с Осией на лошадях, а жена с детьми на ослах.
На первом же ночлеге, как только заснула жена, Моисей и Осия тихонько растворились в темноте2.
1.Библия. Исх.4:18
2.От автора. Библия. Исх.4:24 и далее. Эта сцена ночлега в библии наводит на несколько вопросов; почему вдруг бог решил убить одного сына Моисея, а не обоих, почему изменилось имя его жены? То, что она, а не Моисей, делала обрезание, говорит за то, что Моисея их покинул.
Создаётся впечатление, что до Исх.4:23 библию писал один человек, а после стиха 23, другой. Как же тогда утверждение, что эту книгу (Исход) писал Моисей?
Глава 6.Армия или евреи?
Фараон никак не мог принять решение. День за днём он обдумывал сложившуюся ситуацию в стране, прикидывал различные варианты и никак не мог решиться ни на один из них. Вопрос был наисложнейший, и от правильного решения завесила дальнейшая судьба развития страны, его власти и жизнь народа. Фараон решал ребус – в связи с угрозой голода возникшей в Египте, отменить налог на этот год с населения или нет.
С одной стороны кажется всё просто, крепкий крестьянин – крепкое государство. Значит надо отменить налог и дать крестьянину пережить тяжёлое время. В будущем он сполна рассчитается с казной.
С другой стороны, как в таком случае содержать армию? Потерять ёе означало потёрю независимости страны и его личной власти.
Конечно, фараон обдумывал и варианты, имеющиеся в любом деле, а именно, не отменять налог, а просто снизить его, к примеру, на половину? Но, тогда придётся снижать численность армии и денежное вознаграждение солдат. В этом варианте недовольные будут и крестьяне и солдаты и как уравновесить в этом случае чашу весов?
Были ещё варианты, но более запутанные и тоже не решавшие главного противоречия между доходом и расходом казны.
После смерти сына, словно все несчастья обрушились в один миг на страну, и Фараон уже не мечтал начать строительство плотины через Нил в ближайшие годы. Нет, он не отказался от этой мысли и голод в Египте лишний раз подтвердил всем, что плотина необходима и её пусть не сейчас, но возводить надо. Фараону казалось что природа, почувствовав, что ее, собираются укрощать, начала мстить за это и бросила в бой все силы, стараясь помешать чересчур обнаглевшим людям.
А какая проблема возникла с еврейской общиной?!
Конечно, он погорячился, обложив их сразу таким большим налогом, но он стремился к справедливости. Все должны платить равный налог независимо еврей ты или египтянин и все должны были понять это. Но поняли это только египтяне, а евреи отреагировали на это усилением иммиграции и как остановить поток умов и рук из страны Фараон просто не знал. Странный всё – таки народ эти евреи, много раз приходили жить в Египте и много раз уходили. Последний раз они пришли 430 лет тому назад, и до последнего времени и не помышляли уходить и казалось, что теперь им и идти то некуда от могил свои отцов. Казалось, они влились в египетскую нацию и, смешавшись с ней, скоро переплавятся в одну великую нацию. Казалось…
-А стоит ли останавливать их, – думал Фараон, – если человек бежит из своей страны в тяжёлое для неё время, то можно ли доверять ему1?Такой человек живёт пословицей, где хорошо, там и Родина и надеяться на такого человека, всё равно, что надеяться на наёмника, который верен, пока ему платят. Такие люди как перекати- поле, сегодня здесь, а завтра там, с одной лишь только разницей, они стремятся, не куда ветер подует, а откуда.
Фараон не собирал совет с тех пор, как умер Рам и сейчас неплохо было бы собраться как в добрые старые времена, обсудить проблемы, новости, текущие дела и он хотел, было распорядиться об этом, но мысль, что всё будет как раньше, только без Рама, заставила его передумать. Вместо этого он распорядился позвать главного советника и когда тот замер, перед ним ожидая его слов, произнёс: – Налог не отменять и не снижать.