– Всё понял, – улыбаясь, ответил Елеазар и добавил, – а если измениться ситуация, – тут он замялся. Ну, как сказать,.. ну с тобой, то тогда я тоже должен сменить Бога?
– Далеко пойдёшь, – прищурившись, ответил Моисей, – весь в меня. Только не думай, что я скоро потеряю власть.
Иисус Навин, появившийся в шатре только покачал головой и рассмеялся, прослушав наставления Моисея Елеазару. Даже его, успевшего привыкнуть к Моисею, покоробило открытое лицемерие вождя.
– Что улыбаешься, разве я не прав? – спросил его Моисей.
– Прав, а кто спорит? – вопросом ответил Иисус Навин, и стал оглядываться как бы ища того, кто спорит с Моисеем.
– Хватит придуряться, – враз помрачнев, оборвал его Моисей, – тут такое дело и он рассказал Иисусу Навину все, что узнал от Елеазара. Что будем делать?
– Да чёрт с ними, пусть драпают, – ответил Навин, – скатертью дорога.
– Ты что совсем поглупел, – взорвался на крик Моисей, – завтра уйдут они, а послезавтра за ними уже толпа повалит.
– Ну и что ты мне прикажешь с ними сделать, – сморщившись, спросил Иисус Навин, – убить что ли?
– Вот именно!
– Но…,– замялся Иисус, – они же твои племянники.
– Кто не со мной, – сказал Моисей, – тот против меня.
И уже другим голосом, голосом полным злобы приказал: – Сегодня ночью пошлёшь своих удальцов. К утру они должны умереть. И что бы всё шито-крыто было, понял?
– Сделаю, – мрачно ответил Иисус Навин и хмуро посмотрел на Елеазара.
Моисей перехватил его взгляд, и словно опомнившись, приказал племяннику. – Иди Елеазар и помни кто твой Бог.
Когда Елиазар вышел, то Иисус Навин хмуро заметил, – предупредит он своих братьев, зря ты при нём.
– Тем хуже для него, тогда ты уберёшь и его.
Под утро вспыхнул пожар. Горел шатёр сыновей Аарона1.В нём то и гореть было нечему, и когда огонь съел шатёр, то люди нашли два обгоревших тела. По всей видимости, братья были пьяные и забыли потушить светильник. Прибежавший Аарон не мог поверить, что сыновей больше нет. Пришёл и Моисей. Постояв немного, он хмуро заметил: – Пить надо было меньше.
Затем он подозвал Мисаила и Елцефана и велел им зарыть тела Надава и Авиуда как собак вне стана2.
– Не достойны они были, – сказал Моисей и добавил для Аарона, – а ты не вздумай плакать, а то и тебя покарает Бог3.
1.Библия. Левит.10:2
2.Мисаил и Елцефан – библейские личности, двоюродные братья Аарона.
Библия. Левит.10:4
3.Библия. Левит.10:6
Глава 22.Корей
Стан Моисея медленно двигался по пустыне в сторону Ханаана, уничтожая, как стая саранчи всё на своём пути. Любые поселения вместе с жителями и скотом пожирались этой массой движущихся людей, и нельзя было сказать армия ли это или просто толпа голодных переселенцев. Это был какой-то чудовищный конгломерат доселе неизвестный миру представляющий собой движущее государство, с его институтами включая суд, армию и политические партии. Это необычное и вновь испечённое государство не составляло исключения от всех известных государств, и внутри его шла ожесточённая борьба. Борьба за власть.
А начало этой борьбы было положено там, у горы Муза, где Моисей мечом подавил первое выступление части еврейского народа. Эта часть стремилась отстоять своё право на свободу совести и совсем не походила на политическую партию, да и само это выступление носило стихийный характер. Но постепенно, месяц за месяцем, по мере того, как это движущее государство развивалось, по мере того, как возникали всё новые противоречия, в этом государстве образовалось две основные партии. Партия Моисея и партия Корея1. Цель партии Моисея – завоевание стратегических палестинских земель с последующим построением на этих землях независимого еврейского государства, цель партии Корея – возвращение народа в Египет. Как всегда, между двумя этими партиями, существовала прослойка людей, которые не определились. Одни и те же люди выступали то за Моисея, то за Корея. Всё зависело от сложившейся на данный день ситуации.
Корей возглавлял людей желающих вернуться в Египет. Прежняя жизнь в Египте выгодно отличалась от жизни в пустыне, и желающих было немало2.
1.Согласно библии. Чис.16:1, помимо Корея, в его группу входили люди известные и именитые, начальники общества, к примеру: Дафан, Авирам, Пелефа и др.