Люди были бесконечно рады этому новшеству и троекратно славили КПСС и лично Никиту Хрущева. Они из поколения в поколение жили в бараках (коммунистическом раю), а тут их переселяли в отдельные квартиры.
На знаменитом 20 съезде КПСС Никита Хрущев выступил с докладом «О культе личности товарища Сталина». Доклад произвел впечатление разорвавшийся бомбы. Но не это важно. Важно то, что советский народ воспринял это как должное, покорно согнув голову и молча, на голодный желудок продолжал строить коммунизм. И члены ЦК и члены Политбюро, за исключением некоторых, покорно сказали: да.
Это был удар по ленинско-сталинской системе, в которой дотоле никто и во сне не сомневался.
Никита сразу сообразил, что советский народ нельзя оставить без кумира, а так как сам он на кумира еще не тянул, он призвал вернуться к Ленину, слегка и несправедливо подзабытому. И это действительно было так. Любой выступающий перед публикой, приводил, точнее, начинал свое выступления не с цитаты ленинских талмудов, а ссылался на товарища Сталина.
В каждом городе на центральной улице, на пересечение дорог возвышался памятник товарищу Сталину, но не Ленину. Многие города носили имя усатого, в то время как Ленина, только Ленинград. Любая передовица центральной газеты «Правда», начиналась примерно так: как сказал товарищ Сталин…
Теперь же, после доклада Хрущева, памятники Сталину, стали мазать красной краской, как символ крови. Это делалось под покровом ночи теми же гопниками, не знающими, что такое мораль, не помнящими своих родителей, не видевшие храма Божьего в своем городе, не знающими, что такое Пасха.
Какое-то время спустя памятники Сталину стали накрываться полотнами, а затем, так же, под покровом ночи, их начали валить и куда-то увозить. А потом пришло сообщение из Москвы, оно передавалось по громкоговорителям, установленным на площадях, о выносе тела гения всех народов из Мавзолея и захоронения у Кремлевской стены.
Местные партийные организации городов, поселков, краев, областей и сельских советов тут же выносили решение о сносе памятников вчерашнему корифею всех наук Сталину и переименованию улиц.
Известно, что коммунистическая пластинка имеет две стороны. Ее просто взяли, да перевернули на другую сторону, а там на той стороне Ленин. Рабы, увидев его изображение, воскликнули ура и продолжили строительство коммунизма. На месте памятников Сталину, появились памятники Ленину. Улицы, проспекты, переулки, закоулки, тупики носили имя великого воскресшего, безгрешного паши Ленина. Доходило до абсурда.
— Как попасть на улицу Ленина?
— Так вы стоите на улице Ленина.
— Но это не та улица. Мне нужна улица Ленина номер один, а это пятнадцатый номер.
— Ничем помочь не могу, — отвечала вам какая-нибудь молодая старушка. — Теперича все улицы носят его имя. А в пригороде даже тупики.
Ученые страны Советов снова сели за труды о Ленине. Изучался его мозг, кости, его прищур, его принципиальность, его мудрость. Молодежь не отставала от старших. Комсомольцы, не зная, что делать, с какой стороны подобраться к мертвому бессмертному Ильичу, стали изучать, какие, когда великий вождь посетил дома, в какой переулок ступала его гениальная нога.
Одна из секретарей московского горкома комсомола с обычной русской фамилией, которую никак не запомнить, выступая на совещание руководителей низовых комсомольских организаций, прямо заявила:
— Товарищи! Профессор Гвоздодер откопал, нет, не откопал, а нашел, а точнее пришел к выводу, что великий Ленин завернул в Коммунистический тупик. Ваша задача состоит в том, чтобы узнать, а что же дальше, он углубился в этот тупик, или вернулся обратно? Если, кто в результате кропотливого труда, при настойчивости, с комсомольским огоньком, узнает, что же было дальше, тот смело может считать, что он защитил кандидатскую диссертацию в области марксистских наук.
— Я знаю, что было дальше, — в мертвой тишине, сказал один молодой хулиган по имени Бланксруль.
— Что, что было? Не тяните резину, товарищ.
— Он, не заходя далеко, приспустил штаны и пописал. Тут установилась мертвая сцена, послышалось общее тревожное дыхание зала.
— Товарищи, нельзя так. Это вам не кто-нибудь, а…, кто, кто это сказал? Как можно? Ленин это…это все!
О Ленине написано невероятное количество исследований. Среди них русские и зарубежные авторы, которые представили свои исследования в несколько разной интерпретации, но, в основном, в хвалебных тонах. Ленин — вождь мирового пролетариата, Ленин — великий человек. Подавляющее большинство Ленина никогда не видели, Россию знают по бумажкам, а что творилось внутри этой страны, какие испытания прошел великий народ, как Ленин и его еврейское окружение согнули великую страну в три погибели, вовсе имели приблизительные понятия.
Исследования русских авторов, особенно советского периода, не отличаются и они все похожи друг на друга как две капли воды в рабском поклонении вождю.
Каждый шаг, даже каждый чих — гениален. Это пустые хвалебные панегирики, которые не представляют для современного читателя ни малейшего интереса. Это пыль истории. В основном, это словесная копия с иконы, так или иначе наполненная хвалебными эпитетами. Все, что делал Ленин — гениально. Его поступки, его взгляд, его прищур, его словесные выражения, типа «батенька, архи важно»; но никто не попытался изобразить его портрет как человека, памятуя о том, что и гений — человек, да еще ему могут быть присущи причуды, над которыми простому смертному следует задуматься. А это великое удовольствие.
Изображая Ленина в его коллективной семье, автор не считает это смертным грехом. Они втроем жили дружно. Плохо то, что коммунисты держали это в строгом секрете и если бы кто-то случайно обмолвился, что у божка была еще и гражданская жена, он загремел бы по ленинским местам лет на десять.
Вызывает сожаление и тот факт, что Ленин, когда ему Инесса уже стала не нужна как женщина, он послал ее на юг «отдохнуть». Инесса поехала на юг, тут же заболела и тут же скончалась. И диагноз тут же был придуман: холера. Имеет ли отношение Ленин к этой скоропалительной смерти? Думается: да, имеет.
Поскольку личная жизнь Ленина представлена через призму художественного воображения, автор оставляет за собой право на художественную корректировку, даже вымысел, который может вызвать бурю гнева у некоторых читателей. Хочу успокоить их. Авторитет Ленина от этого не уменьшится, а возрастет. Вместо иконы перед ним предстанет образ человека, которому ничего человеческое не чуждо. Не надо раздувать гениев, как воздушный шар, а то они лопаются. Они в древние времена были в моде. Что может сказать простой коммунист о своем божке? Великий, мудрый, гений, знал 18 языков, сделал Россию счастливой. Вот это и будет весь убогий лексикон, да еще сопровожденный матом, разумеется, в адрес автора.
Я не хочу умалять значение трудов великих марксистов. Это труды заблудших людей, возможно, они хотели добра людям, но выбрали не тот путь. Китайцы — это блестяще доказали. Они оставили боженьку Мао в покое, но в экономике, в которой Мао, как и Ленин, ничего не понимали, пошли по другому пути и достигли ошеломительных успехов, оставив теорию Мао для истории.
Высказывания ученых разного уровня зарубежных стран, которые не знали Ленина как человека, никогда с ним не встречались и он был для них как человек, победивший огромную страну, также слишком разнообразны.
Высказывание Уинстона Черчилля не вполне исчерпывающее, хотя наиболее точное о Ленине. Вот, как отозвался Черчилль о Ленине в 1929 году.