Так вот, что касается истории. Есть две разные точки зрения, и очень смешно, что они сегодня сосуществуют. Грубо говоря, это теория общих дел и теория героев. Или иначе: теория масс и теория героев. Потому что в течение веков господствовала теория героев. Появляется Александр Македонский – и через него все движется. Умер – и все развалилось. Вот был Цезарь – он создал новый Рим. А вот ушел Цезарь – продолжалось по инерции. А без него разворовали бы, понимаете, сенаторы весь Рим, и так далее.
А потом пришла теория масс. И начиная с Фрэнсиса Бэкона, затем это разрабатывали ребята из французского просвещения… материалисты-эволюционисты… Но эволюция, она как? Вот возьмем, условно, фигуру Сен-Симона – вот был великий эволюционист. Потом и социальные аспекты были.
Так вот массы – вот массы вершат все. И тогда, грубо берем первую половину, первую треть XIX века – Огюст Конт. Он же не всю жизнь был, понимаете, секретарем Сен-Симона; это он создал объективистскую социологию, это он считается отцом позитивизма, хотя много есть претендентов на то, чтобы быть отцами позитивизма – наберется штук 5–7. Так вот по Конту именно объективно вершится история движениями масс, и человек сам не знает, зачем он что-то делает, а только вот такое чувство: надо! И вот он делает непонятно почему, движимый иррациональной, со своей точки зрения, силой. Вот философии Конта придерживался Лев Толстой, когда писал «Войну и мир». Ну, неграмотный, абсолютно неграмотный. Литературоведы и толстоведы этого не знают, поэтому иногда – кто-то первый написал, – под влиянием, понимаете, Шопенгауэра он это писал. Нет-нет, чистый Конт, объективистская философия.
Но все верили… 50 лет, 100 лет. А потом Карл Поппер начал во время Второй мировой войны, а затем после выпустил свой эпохальный труд «Открытое общество и его враги», где сказал: «Не существует никаких законов истории. Не существует никакого исторического детерминизма. А существует только человек, его свободная воля, его желание и его цели. Поэтому будет только то, что мы с вами определим и ничего больше. И не рассказывайте про объективные законы! Все это сказки. Поэтому давайте создавать хорошие идеалы, иметь хорошие мысли и добиваться исполнения своих хороший целей – и все так и будет».
Ну вот они перевоспитывают в Европе сейчас мигрантов с этими самыми идеями.
Соотношение объективного и субъективного в истории – это отдельный вопрос. Велика ли роль случая, велика ли роль личности? Но объективный ход истории существует все равно. Все равно от простого – к сложному, от малого – к большому. Кстати, от зверского – к гуманному. Потому что, чем на более низкой ступени развития стоит народ, тем более жестоки нравы, более жестоки пытки и большее количество насильственных смертей. Разговоры о простодушных гуманных дикарях – это все абсолютные, понимаете, глупости. Так что одно с другим оно вполне гармонично сочетается. В каждом случае нужно разбираться отдельно.
В связи с этим про очередную тревогу, которая в ООН, потому что главное занятие ООН – это тревожиться обо всем хорошем и бить в набат. Им бы отлить хорошие, понимаете, колокола, они бы звонили бы беспрерывно, они бы на нем такого Баха вызванивали – да вы что! Голод. Голод небывалый 45-го года. Голод и в Африке, и частично на Аравийском полуострове. Это Нигерия, это Южный Судан, это Сомали, это Йемен. 20 миллионов человек может умереть от голода. Это тихий ужас. Им нужно 4,5 миллиардов долларов, чтобы они кушали. Только нигде не сказано: а когда они прокушают эти деньги, чем они будут питаться?
Понимаете, либералы очень интересный народ. Либералы – я всегда имею в виду, не истинные либералы, которые полагают, что человек свободен принимать решения, делать то, что он решил и нести полную ответственность за свои поступки: он не должен никому, и ему не должен никто; а государство занимается охраной порядка, чтобы на улице все-таки не резали, чтобы законы соблюдались, чтобы у человека его собственность не отбирали – вот для этого государство. Но законы мы установили, все согласились – всё, в свободное плавание пошел. То, о чем сказал когда-то великий Эмерсон: «Если тебе нужно что-то, человек, то возьми это и заплати положенную цену».
Есть в России олигархи, у которых денег до фига. Являются ли они элитой?