Но когда мы увидели у ворот толпу родственников и знакомых заключенных, наши сомнения кончились. Мы снова оказались на свободе.
ВО ВЛАСТИ КАРАТЕЛЬНЫХ ОТРЯДОВ
«Закон, побои и порядок»
«Закон, покой и порядок!» Эти слова мы читаем в первом приказе Комуча от 8 июня 1918 года. Все это Комуч обещал предоставить населению. Особенно широкие размеры приняла эсеровская демагогия на эту тему в деревне.
Мы поэтому даем место в нашем сборнике специальному отделу, посвященному хозяйничанию учредилки в деревне.
В чем же состояли те «закон, покой и порядок» в деревне, которые обещал ввести Комуч?
Из нашей вводной статьи читателю известно уже о восстановлении в правах бывших помещиков, которым помогали карательные отряды Комуча.
Эти карательные отряды были созданы Комучем для расправы с призывниками рождения 1897–1898 годов, которые не желали итти в армию учредилки. Для того чтобы придать кровавым расправам некоторые «законные» основания, при отрядах были сформированы полевые суды.
Деревни были наводнены карательными отрядами, которые в самых широких размерах применяли порку крестьян. Пороли новобранцев и их родственников за неявку на призывные пункты, пороли крестьян тех сел, в которых были разгромлены помещичьи имения, пороли вообще всех, кто так или иначе выражал свое недовольство учредилкой.
Но карательные отряды не ограничивались только поркой крестьян. Небывалые размеры приняли убийства и расстрелы наиболее активной части бедняцко-середняцкого крестьянства, причем, прежде чем покончить со своими жертвами, каратели подвергали их жестоким пыткам.
Учредиловские «закон, покой и порядок» остались памятными трудящейся части крестьянства. А печатаемые нами материалы о «деятельности» учредилки в деревне познакомят с этой «деятельностью» и тех, кто не был свидетелем ее.
Отношение инспектора артиллерии учредиловской армии генерал-майора Клочкова на имя начальника полевого штаба армии заслуживает особого внимания. Из этого документа видно, что мобилизованные крестьяне не желали воевать против Красной армии, вследствие чего дезертирство из Народной армии приняло колоссальные размеры. Чтобы прекратить это, учредиловцы изобрели «простой» способ: расстрел деревень артиллерийским огнем.
«Изобретение» генерал-майора Клочкова немедленно было пущено в ход. Об этом свидетельствует ультиматум, который был предъявлен Лобазинской волости и который мы здесь воспроизводим. В Лобазинской волости, судя по заметке из «Вестника Комуча», до артиллерийского огня по деревням дело не дошло, так как крестьяне под угрозой расстрела вынуждены были дать новобранцев. Однако не везде крестьяне подчинялись Комучу. Даже под угрозой артиллерийского огня. Об этом говорит печатаемая нами заметка из официального органа Комуча под характерным заголовком «Что посеешь, то и пожнешь».
Не менее характерен и следующий документ — письмо в редакцию «Вечерней зари» некоего В. Шемякина. Меньшевистская газета, активно поддерживавшая режим Комуча, не опубликовала присланного ей письма: оно было найдено в архиве одного из бежавших с учредилкой сотрудников «Вечерней зари». Письмо очень ярко рисует положение в деревнях, которые были «осчастливлены») присылкой карательных отрядов.
Заметка под названием «Демократические истязатели» взята из статьи Алексея Дорогойченко. Сообщаемые факты передал Дорогойченко один крестьянин из села Б. Каменка, сидевший при учредилке вместе с Дорогойченко в самарской тюрьме. Так же, как и другие материалы, эта заметка достаточно убедительно говорит о «законе, покое и порядке», которые были установлены в деревне.
Материал под названием «Новые „порядки“ в деревне» взят из учредиловских газет. Это выдержки из сообщений с мест делегатов на самарском губернском крестьянском съезде, состоявшемся при учредилке. Съезд созывался эсерами, его состав был соответствующим образом подобран, но тем не менее представители с мест не могли смолчать о том произволе, который творила учредилка в деревне.
Статья т. Кузнецова «Союз креста и белогвардейской нагайки» рисует жуткие расправы, которые учинил в деревнях особоуполномоченный Комуча атаман Дутов. Ценность статьи т. Кузнецова заключается в том, что она ярко показывает роль духовенства в борьбе с советской властью и активную помощь духовенства белогвардейцам.
Генеральское «изобретение» методов борьбы с дезертирством