2. Благодарны ли вы Богу за помощь, когда стоите перед нелегким выбором?
Усвоили ли вы, что Божий стиль руководства не подразумевает избавления от обязанности принимать среди сумятицы жизни мужественные решения? Обнаружили ли вы, что Бог не всегда проясняет для вас конкретные детали того, что Он от вас хочет? Вас это устраивает? Или огорчает?
Когда вы не имеете понятия, как наладить давшие трещину взаимоотношения или на какую работу пойти, становится ли Библия для вас драгоценным источником Божьей мудрости? Или вы с отвращением откладываете ее в сторону, отчаявшись найти стих, который содержал бы конкретное указание для вас? Живете ли вы в спокойной уверенности, что каким-то непостижимым образом Бог неизменно действует в вашей жизни? Или вас несколько смущает история об одном вашем друге, который молил Бога дать ему мудрость, а потом принял решение, ввергнувшее его в бездну страданий?
3. Верите ли вы в целительную силу Бога, невзирая на свои глубокие и по-прежнему не зажившие душевные раны?
Прежде чем начать верить в способность Бога исцелять, требуете ли вы, чтобы Он исцелил ваши раны? Получили ли вы исцеление, освобождающее вас для большей любви к другим людям? Или вы получили поверхностное исцеление через самоутверждение и установление границ? Что оскорбляет вас больше: ваша нескончаемая боль или ваш нескончаемый грех? Что вы цените больше: исцеление или прощение?
Что оскорбляет вас больше: ваша нескончаемая боль или ваш нескончаемый грех?Не случилось ли так, что в результате ваших поисков исцеления, Крест из орудия искупления ваших грехов превратился в средство утверждения вашей сверхценности? И не привели ли те же самые поиски к вашей близости, но только не с Богом, дарующим вам свободу любить посреди беспрерывных страданий, а с поддельным божком, наркотиком, помогающим притупить боль, но не развивающим ваш характер?
4. Познали ли вы Бога, Который возбуждает в вас страсть, превосходящую по своей силе все остальные страсти, включая страсть к сексуальному наслаждению, личной самореализации и облегчению боли?
Открылся ли вам Бог таким образом, чтобы хотя бы на какое-то мгновение грех стал для вас чем-то невообразимым и абсолютно непривлекательным? В результате общения с Богом стали ли вы испытывать сострадание даже к самым злейшим своим врагам? Помогает ли вам сознание того, что самое главное в этом мире – Бог и забота о других, даже если вам очень плохо?
ПРОБЛЕСКИ СЛАВЫ
Эти вопросы помогут вам рассказать сокровенную историю вашей души таким образом, что на поверхность всплывут тот гнев, страх и сомнения в Божьей доброте, которые еще сохранились в вас. Когда вы признаетесь в своем страхе перед жизнью, в гневе, который порой испытываете по отношению к Богу, не защищающему вас от боли, и в том, как часто сомневаетесь в Его доброте, вы вновь огорчитесь, на этот раз сильнее, чем когда-либо.
Острые углы гнева, страха и сомнения не вписываются в округлую форму вашей души. Вы созданы, чтобы наслаждаться любовью, покоем и доверием. Когда вы признаетесь в своем гневе, страхе и сомнении, у вас в душе начнет зарождаться желание согласовывать свои действия с Богом, потребность в чудесах Христа, а также желание познать Его как Господа. Именно тогда вы узнаете, что значит искать Бога всем своим сердцем и приходить к Нему с верой, узнаете, что Он такой, каким явил Его Христос, и что Он воздает тем, кто ищет Его. Именно тогда вам явится этот проблеск. Невозможно предсказать, когда вы увидите его и какую неожиданную форму он примет, но вы его обязательно увидите.
Когда это происходит, тайна становится еще таинственнее. Вы испытываете меньший соблазн уйти в спасительные формулы, чтобы убедить Бога совершить на ваших глазах чудо преображения. Бог по-прежнему абсолютно независим. Он открывается, только когда захочет. Но теперь Его непредсказуемость вызывает в вас восторг только потому, что вы Его видели. Вы знаете, какой Он. Вы доверяетесь Ему, предоставляя делать то, что Он сочтет нужным, потому что знаете Его доброту. До тех пор пока эта уверенность сохраняется в вас, в душе царит мир, какие бы тяжкие испытания ни выпадали на вашу долю. Вы горячо желаете любить, несмотря на плохое обращение. Радость перевешивает самую горькую скорбь.
Вы по-прежнему боретесь (и порой борьба бывает очень тяжелой) со страхом, гневом и унынием. Но теперь вас уже никогда не покидает знание истины о том, что Бог благ, а грех плох, и облегчение, которое он дает, преходяще. Вы обнаруживаете, что стали немного терпеливее. Когда раздражение вновь возникает, вы умеете пресечь его. Даже в самом разгаре паники, вы уверены в благополучном исходе. Вы действительно начинаете верить Господу, когда Он говорит: «Мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33). Вы спокойно живете в полной уверенности, что никакое зло мира не в состоянии одолеть Божьей благодати. Последняя глава, у которой нет конца, станет историей о том, как доброта охватывает собой все сферы жизни. Это будет история о бесконечно радостных встречах, о лишенных эгоизма взаимоотношениях, о свободном труде, о путешествиях без несчастных случаев и чистом смехе людей, которые действительно хорошо проводят время.
Можете ли вы себе представить, что значит наслаждаться абсолютной уверенностью в Боге в мире, где нет абсолютно никаких испытаний, где все хорошо обращаются друг с другом и никто никогда не скорбит? «Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя» (1 Ин. 3:3), когда повинуется заповедям Христа. А кто повинуется им, «тот любит Меня... и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21, курсив мой). Мы призваны проходить через трудности и обретать Бога. «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29:13).
ОПЯТЬ ДОМА
Серьезные раздумья над жизнью абсолютно оправданы. Надо вникать в сложности взаимоотношений с собой и другими. Но вы должны пускаться в эти мысленные приключения с таким же настроем, с каким дети исследуют старый, полный запутанных лабиринтов дом своего дедушки. Кажущиеся бесконечными чуланы, щели и углы подвала манят детей покинуть хорошо освещенную гостиную, где вечно сидит дедушка; но именно гостиная является тем местом, куда дети не забывают обратного пути.
Сегодня многие христиане отважно пустились в путешествие по темным уголкам души. Но они забыли обратный путь туда, где вечный Отец лелеет Своих детей у Себя на коленях и, сидя у камина, читает им истории. Они чувствуют себя очень взрослыми, когда говорят о сексуальном насилии и многочисленных переживаниях. Все дальше и дальше удалясь от гостиной, они испытывают почти мятежный восторг. Это дает им чувство превосходства над теми, кто по-прежнему греется около уютного пламени камина и слушает детские сказки о рушащихся стенах и о том, как пущенный из пращи камень убивает гиганта.
Опасность серьезных размышлений над жизненными проблемами заключается не в том, что вы столкнетесь с вещами, непосильными для вашей веры; вера преодолевает все. Но вам может показаться, что вы вступили на территорию, которой нет на карте, которую Христос не в состоянии озарить. Вы предполагаете, что необходимы специальные знания, чтобы, например, помочь женщине, ставшей жертвой зверских ритуалов сатанистов.
Вполне возможно, что вы не нуждаетесь в более подробных знаниях о ритуальном насилии или сексуальной одержимости. Но, может быть, вам стоит обогатить себя другими знаниями и сделать для себя живой мудрость о том, что значит познать Бога? Может быть, познание Христа способно избавить вас от проблем, над разрешением которых вы бьетесь?
ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО
Бог знает о вас все. Он в курсе всех ваших личных проблем, угрожающих цельности вашей личности. Он досконально знает ваше прошлое и ваше настоящее. И Он говорит вам одно: «Христос». В прежние времена Бог давал информацию маленькими кусочками и делал это самыми многообразными способами. Но теперь Он говорит нам, что все, сказанное раньше, более полно явлено во Христе. Такова Его прощальная речь: «Христос!» Больше сказать нечего.
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр. 1:1–2).