— Вы еврей?
— Нет, — отвечаю, — я наполовину американец, наполовину немец.
Он пожимает мне руку.
Наступает вечер. Ужин закончился, и мы сидим снаружи, слушая местную музыкальную группу, играющую громкую арабскую музыку. Я предлагаю одному из израильтян, тому, для которого это его первое посещение арабской страны, показать Амман. Амман — очень красив, говорю я ему, и я не против свозить вас в столицу. Он умирает от желания увидеть Амман, говорит он мне, но ему не разрешают выходить из отеля.
Почему?
KAS предупредила его: "Мне нельзя выходить из отеля. Нам всем сказали об этом. Иордания небезопасна для евреев. Всего несколько дней назад иорданский депутат парламента призвал к похищению израильтян в Иордании, чтобы удерживать их в заложниках".
В перерывах между музыкальными ритмами я подсаживаюсь к иорданской даме.
— Я хашемитская иорданка, — представляет она себя. И в настоящий момент она делает докторат по философии. Она живая, независимая и до сих пор не замужем. Пока не найден мужчина, подходящий для нее, говорит ее мама, а в ее традиционном обществе такие вопросы, как брак решает мама.
Это не первый раз, когда она приняла участие в немецкой мирной инициативе.
Она любит немцев и имеет вполне определённое мнение об евреях.
— Хочу быть с вами честной, я всегда считала, что евреи это такой вид животных.
— А что вы думаете сейчас?
— Меня возили в Иерусалим посмотреть на Аль-Аксу и Гроб Господень. Побывав там, я увидела страну и то, что евреи построили. Я не знала, что они построили города, но когда увидела то, что они построили, я поняла, что они не собираются покидать этот регион.
— Так кто же такие евреи, что вы теперь думаете о них?
— Оккупанты. У меня нет никаких проблем сказать вам это. Это правда.
— Вы не будете возражать, если кто-то из них приедет сюда, чтобы жить здесь, в Иордании?
— Нет, они не должны приезжать сюда. Нет!
— А как насчет американцев?
— Каких американцев?
— Обычных американцев, добрых христиан.
— Они могут приезжать жить с нами. Нет проблем.
— А как насчет американских евреев?
— Нет, нет. Они не должны иметь права здесь жить. Нет.
— В Иордании нет евреев?
— Извините, нет.
— Вы верующая христианка?
— Да.
— А Иисус Христос был евреем?
— Нет. Евреи его убили!
— Разве это означает, что он не мог быть евреем?
— Если бы он был евреем, евреи бы его не убили!
— А кто убил Саддама Хусейна?
— Почему вы спрашиваете?
— А кто убил Муаммар Кадафи?
— Что вы пытаетесь этим сказать?
— Скажите вы мне. Вы собираетесь получить докторскую степень, вы должны быть в состоянии отвечать на такие вопросы.
— Они оба были арабы, и арабы их убили.
— Что это значит, мой дорогой доктор?
— Хорошо, я вас поняла. Если евреи убили Христа, это не доказывает, что он не был евреем. Действительно. Я никогда об этом не думала, но теперь я поразмышляю об этом.
— Кстати, откуда вы знаете, что евреи убили Иисуса?
— Все знают.
— А что говорит Священная Книга?
— В Иордании учат, что евреи его убили. Все учат этому: римляне, протестанты.
— Но что говорит Священная Книга?
— Не знаю. Я должна об этом подумать.
— Зачем думать? Почему бы не посмотреть в Священную Книгу, откройте ее и прочитайте?
— Не евреи?
— Священная Книга говорит, что его убили римляне.
— Это для меня новость.
— Может быть, сегодня или завтра, вы откроете Священную Книгу и посмотрите?
— Завтра я хочу с вами сфотографироваться. Хорошо?
— В любое время.
Мы говорим друг другу до свидания и спокойной ночи.
* * *
Рамзи Нацаль, владелец отеля-спа на Мертвом Мертвое, рассказывает мне, как возник его отель. Немецкое туристическое агентство в течение многих лет возило немецких пациентов больных псориазом на Мертвое море в Израиле. В 1986 году руководители компании пришли к Рамзи с идеей: они будут отправлять своих пациентов в Иорданию, если он построит отель на иорданской стороне моря. Некоторые люди проделывают весьма большую работу только для того, чтобы евреи зарабатывали меньше.
* * *
Пока участники мероприятия заняты выкрутасами наподобие танцевальных па, я разговариваю с ведущим специалистом нашего KAS семинара, норвежцем — профессионалом по "Решению конфликтов".
Поскольку ему не оплатили приезд, я прошу его объяснить, зачем он здесь, почему его это волнует и что именно побудило его приехать. Короче: как возникают такие благодетели?