- Поди он, чай, и в Стамбул-то доехать не сумеет! - усомнился я.
- Не сумеет - это верно!
Задумались. Стали прикидывать, сколько у нас самородков в недрах земли скрывается: наук не знают, а кровь пустить могут!
- Одна беда - какими способами его в Стамбул водворить! Флотов нет! денег нет! - восклицал Кxxx.
- Чудак ты, братец! сам же сейчас говорил, что флотов нет - перед флотами!
- Кто говорил, что флотов нет? я, что ли, говорил, что флотов нет?
Никогда!! Я говорил...
Выпили еще здравицу и послали Палацкому телеграмму в Прагу. Заснули.
В 12 ночи проснулись.
- Я, - говорит Кxxx, - удивительнейший сон видел!
И рассказал мне, что во сне ему представилось, будто бы Толстолобов уж водворен в Стамбуле и пускает "больному человеку" кровь.
- И так, братец, он ловко...
Но я, будучи уже трезв, ответил на это:
- Не всегда сны сбываются, друг мой! Вот ты вчера видел во сне, что в гостях у меня обедаешь, а между тем кто из нас у кого в гостях отобедал?
По сему можешь судить и о прочем.
Сказавши это, я вышел из трактира, он же остался в трактире, дабы на досуге обдумать истину, скрывавшуюся в словах моих.
Имеяй уши слышати - да слышит!"
***
"Как мы везли Ямуцки прынц Иззедин-Музафер-Мирза в Рассею". Писал с натуры прынцов воспитатель Хабибулла Науматуллович, бывший служитель в атель Бельвю (в С. - Питембурхи, на Невским, против киятра. С двух до семи часов обеды по 1 и по 2 р. и по карте. Ужины. Завтраки) <какой странный воспитатель для молодого иомудского принца! - может заметить читатель; совершенно согласен с справедливостью этого замечания, но изменить ничего не могу, (прим.авт.)>. Издание Общества покровительства животным.
"В пятницу, на масленой, только что успели мы отслужить господам, прибежал в наш атель Ахметка и говорит:
- Хабибулла! можешь учить прынца разум? - Я говорю: могу! - Айда, говорит, в Касимов, бери плакат и езжай в Ямудию!
Езжал Касимов, бирал плакат - айда в Ямудию!
Езжал тамошний сталица. Чудной город, весь из песку. Сичас к прынцу.
- Иззедин-Музафер-Мирза! - говорю, - хозяин атель Бельвю - на самым Невским, против киятра, обеды по 1 и по 2 р. и по карте; ужины, завтраки - прислал мине тибе разум учить - айда в Питембурх!
- Какой такой Питембурх? - говорит.
Смешно мне стало.
- Балшой ты ишак вырос, а Питембурх не знаешь!
Согласилси.
- Айда, - говорит, - тольки учи меня разум, Хабибулла! пажалста учи!
Стали сбираться. Чимадан - нет; сакваяж - нет! Бида!
- Есть ли, - говорю, - по крайности, орден у тебя? Наши господа ордена любят.
- Есть, - говорит, - орден ишак. Сам делал.
- Бери больше, - говорю.
Ехали-ехали; плыли-плыли. Страсть!
Пескам ехали, полям ехали, лесам-горам ехали. Морям плыли, заливам-праливам плыли, рекам плыли, озерам не плыли...
Одначе приехали.
- Какой такой страна? - спрашивал прынц.
- Балшой ты ишак вырос, а такой дурацкой вещь спрашиваешь. Не страна, а Рассея, говорю.
- Учи мине разум, Хабибулла! пажалста учи!
Езжали один город - один помпадур стричал.
- Какой такой человек? - говорил прынц.
- Помпадур, - говорит.
- Бери орден ишак и термалама на халат!
Ишак брал, термалама брал, плечом целовал, ружьем стрелил... бида!
Другой город езжали, - другой помпадур стричал.
- Бери орден ишак и термалама на халат!
Ишак брал, термалама брал, плечом целовал, ружьем стрелил!
Сто верст езжали, тысячу верст езжали - везде помпадур стричали. Народ нет, помпадур есть.
- Хорошо здесь, - говорит прынц, - народ не видать, помпадур видать - чисто!
В Маршанск на машини езжали - машина как свистнет! Страсть! забоялси наш Иззедин-Музафер-Мирза, за живот взялси.
- Умрешь здесь, - говорил, - айда домой, в Ямудию!
Досадно мне, ай-ай, как досадно стало.
- Балшой, - говорю, - ты ишак вырос, а до места потерпеть не можешь!
Слышать не хочет - шабаш!
- Айда домой! - говорит, - риформа дома делать хочу!
Одну тольки станцию на машини езжали - айда назад в Ямудию!
Ехали-ехали; плыли-плыли.
Один город езжали - один помпадур стричал; другой город езжали - другой помпадур стричал.
Ишак давал, термалама не давал. Жалко стало.
- Ай-ай, хорошо здесь! - говорил прынц, - народ нет, помпадур есть - чисто! Айда домой риформа делать!
Домой езжал, риформа начинал.
Народ гонял, помпадур сажал: риформа кончал".
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Заведение искусственных минеральных вод в Новой деревне в Петербурге существовало с 1834 по 1873 год. С конца 50-х годов, когда антрепренером его стал И.И.Излер, приобрело известность танцевальными вечерами и эстрадными представлениями фривольного характера.
2. Под "сутью" разумеется предъявлявшееся правительством Александра II к государственной администрации требованиепониматьновую социально-политическую обстановку, разбираться в существе реформ 60-х годов.
3. Одна из многих в произведениях Салтыкова-Щедрина сатирических сентенций, высмеивающих "рабскую страсть" беспрекословного повиновения начальству в условиях авторитарного строя царизма.
4. Намек на Минну Ивановну Буркову, фаворитку министра двора В.Ф.Адлерберга.
5. Намек на действия военного губернатора Северо-Западного края генерала М.Н.Муравьева, жестоко подавлявшего воинскими силами восстания в Литве и Белоруссии в 1863 году.
6. Из "Энеиды" Вергилия, II, 49; слова жреца Лаокоона, заподозрившего коварство осаждавших Трою данайцев, оставивших у стен города огромного деревянного коня, в котором были спрятаны войска.
7. Стремление поднять национально-освободительное движение в Италии привело известного участника этого движения Феличе Орсини на путь индивидуального террора. 14 января 1858 года он бросил гранату ("бомбу") в карету Наполеона III.
8. Молочные скопы - устаревшее название молочных продуктов (сливки, сметана, творог и т.д.).
9. В 1859 году при Министерстве внутренних дел был учрежден Комитет по сокращению делопроизводства и переписки. Консервативные круги чиновничества отнеслись к учреждению и деятельности Комитета, просуществовавшего до 1861 года, как к опасному либерализму, ведущему к потрясению бюрократических основ.
10. Бог торговли у древних римлян Меркурий вместе с тем был божеством всякой хитрости и обмана.
11. Пожары 1862 года в Петербурге, а также в ряде губернских городов, в том числе и в Пензе, некоторая часть общественного мнения и печати приписывала "нигилистам" и "польской интриге". Жонд народовы (Rzad narodowy - Национальное правительство) - центральный коллегиальный орган повстанческой власти во время польских национально-освободительных восстаний 1830-1831, 1846 и 1863-1864 годов.
12. Земские учреждения - созданные в России в 1864 году выборные органы самоуправления.
13. Ношение бороды чиновниками было не принято (при Николае I даже запрещено). Среди людей образованной части общества бороду носили либо чиновники, вышедшие в отставку, либо лица так называемых свободных профессий - литераторы, художники, музыканты, почему она и ассоциировалась с либерализмом.
14. Соархистратиг - совоитель (архистратиг - военачальник).
15. Некоторое присутственное место - губернское правление, высшее правительственное учреждение в губернии, официально возглавлявшееся губернатором, а фактически руководимое вице-губернатором. Книга - Свод законов Российской империи.
16. Неточная цитата из стихотворения Г.Р.Державина "Памятник" (1795). У Державина: "И истину царям с улыбкой говорить".
17. "Записки" Ф.Ф.Вигеля, которые отчасти Салтыков-Щедрин пародирует в мемуарах "помпадура", печатались в катковском "Русском вестнике" в 1864-1865 годах, уже после смерти Вигеля. Содержащие большой, ярко изложенный материал по истории дворянского общества и русского барства первой половины XIX века, "Записки" Вигеля, крайнего реакционера, дают, однако, весьма субъективную оценку лиц и событий, характеризуемых с консервативных позиций.
18. Ассигнация десятирублевого достоинства.
19. То есть предложил вновь назначенному губернатору постоянную взятку - долю доходов с откупа в той губернии, куда отправлялся "помпадур".
20. На тему этого "помпадурского сочинения" Салтыков-Щедрин написал вскоре свою первую "сказку": "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил".
21. То есть знаменитого свидания Наполеона с Александром I на Немане, под Тильзитом, в 1807 году, когда решались судьбы Европы.
22. Римский патриций и полководец Кориолан, враг демократии, был изгнан из отечества по требованию народных трибунов, перешел к враждебному римлянам народу вольскам и поднял их на борьбу с Римом, но отступил от стен его, поддавшись мольбам своей матери. На этот сюжет Салтыков-Щедрин, в годы своей лицейской юности, написал не дошедшую до нас "трагедию в стихах", о которой вспоминал позднее "с большим сарказмом".