Пришлю к тебе мужиков. Ты будешь гадать, по
черной книге читать, по сотне рублей денег
брать. Чур, деньги пополам!
Вот дьякон увидал мужиков, у которых лошадь
украл, и рассказал им все.
— Идите к попу: он вам про лошадей погадает.
Мужики обрадовались, скорехонько к попу
собирались.
— Ох, ты, батюшка, отец духовный, ты видишь
свет. Не знаешь ли, где лошадей наших след?
— Ничего, друзья, не знаю, разве в черну
книгу погадаю — все узнаю. Придите на утро.
Пришли они на утро, сказал поп:
— Ну, мужички, ваши лошади в лесу. Дорогу
только я вам не скажу: давайте сотенку рублей.
— Сотенку дадим, только путь-дорогу расскажи,
до коней нас доведи.
Мужики сотенку вынимали, алчному попу
в руки давали. Сотенку поп взял, про лошадей
им рассказал.
— Идите в поле. Лошади в рове стоят, аржану
соломушку едят.
Мужики в поле пошли иг лошадушек нашли.
Завтра праздник-воскресенье. К обеденке дон-
дон.
Вот пришли добрые люди к обеденке, стали
богу молиться, Христу-спасу поклониться.
Обеденка отошла. Дьякон лист бумаги берет,
новую проповедь читает:
— А послушайте, миряне, что я вам буду
читать: у нас приход-от бе е-дный, корми-и-ться
нам нечем. Дьякон собирал-ся лошадей во-ро-
вать, а попу-то велел во-ро-жить. Слышите-ли,
миряне? Не все ли вы с дырами? И спер дьякон
тройку ло-ша-де-ей; отвел в о-враг, по-пу то
ска за-ал. Он в черной книге у-зна-а-л, а с мужиков
сотню рублей взял и про лошадей рассказал.
А поп-то и говорит:
— Сказал, ду-р-а-ак, ду-р-а-ак дьякон, не во
вся лю-ди бя-кай, знай ты да я. И обедня, бра-
тие, вся-я!
СОЛДАТ МОЛЕБЕН ЗАКАЗЫВАЕТ
Заказывает солдат молебен, а дьяк и скрашивает.
— Какой тебе, с акафистом?
— Да не дюже закатистый, так копеек на
десять.
ЦЫГАН ОТЦА ХОРОНИЛ
Умер у цыгана отец. Он и пошел к попу:
— Похороните, батюшка, моего отца: лежит
на лавке, как спаситель, бороду распустил, брови
черные, как нарисованные: желтый, как воск,
ладаном и пахнет.
Запросил с него поп десять рублей.
— За что? За ту стерву, за ту подлюку? Лежит
на лавке, как головешка. Зубы ощерил, как
бешеная собака. Вот что, батюшка, я тебе
отцовское тягло отдам.
Поп думал, что это какая-нибудь скотинка,
и похоронил.
Вот и требует плату.
Выносит ему цыган большую трубку.
— Вот, батюшка, отцовское самое лучшее
тягло: все тянул, тянул, сердешный, пока зубы
не сцепил.
СЛИШКОМ ДОБРЫЙ ПОП
Был в одном селе поп, да такой добрый, да
разумный, что и сказать нельзя. (И где он такой
уродился, не знаю). Часто он нас поучал своими
проповедями.
Один раз он начал нам рассказывать, да так-
то хорошо, что мы слушали-слушали, да давай
плакать.
А батюшке стало нас жаль. Посмотрел он
на нас сквозь очки, да и говорит:
— О чем же вы плачете? Чего же вы плачете?
Может, это еще все и брехня!
Промолвил аминь, закрыл книжку и пошел
в алтарь.
Бог хотел из человека сделать льва.
Вот он сделал косматую голову, с длинными
волосами, с большими зубами. Да и спохватился:
что у него только две ноги. Где еще взять две?
Вот он думал-думал, да и говорит:
— Ну, не будешь же ты львом, а будешь
попом.
ОТКУДА ПОП
Бог хотел из человека сделать льва.
Вот он сделал косматую голову, с длинными
волосами, с большими зубами. Да и спохватился:
что у него только две ноги. Где еще взять две?
Вот он думал-думал, да и говорит:
— Ну, не будешь же ты львом, а будешь
попом.
П Р И Л О Ж Е Н И Я
СЛОВАРЬ МЕСТНЫХ И ТЕХНИЧЕСКИХ СЛОВ
Б а с к о — нарядно.
Б и т о к — им ударяют по лучку при взбивании
шерсти.
В з ъ е м ч а т а я п о в о з к а — с подъемным верхом.
В я з о ч к а - веревка.
К а з а к — работник.
К а т а н щ и к — выделыватель войлока.
К е р е ж к а — сани без оглобель.
Клюк а — кочерга.
К р у к и ш к и — закукорки, верх спины.
Л у ч о к — небольшой лук с тетивой для взбивания
шерсти.
П е х т у с — ко Vi пахтанного масла..
П о р а т о — очень.
Р я д н о й — из ряднины, грубого холста.
С е к ч и — сечь.
Сс о в а т ь с я — соскочить.
С р а з и т ь с я — спрыгнуть.
С у з д а л — суздальский богомаз.
1Ц е к а т у р — штукатур.
УКАЗАТЕЛЬ ИСТОЧНИКОВ
А. Н. А ф а н а с ь е в , Народные русские сказки, 1-е изд.
М. 1855—1864 гг., в 8 вып.; 4-е изд. под редакцией
А. Е. Грузинского, М., 1913 — 1914 гг.
в 5 томах.
А. Н. В е с е л о в с к и й , Сказки об Иване Грозном.
≪ Древняя и новая Россия ≫ , 1876 г., №4.
М. Д р а г о м а н о в , Малорусские народные предания
и рассказы, Киев., 1876 г.
Заветные сказки, 2-е изд. Валаам. Год мракобесия.
Женева.
Русская типография. (Издано анонимно А. Н. Афанасьевым).
Записки Красноярского Подотдела Восточно-Сибирского
Отдела Русского Географического Общества но
этнографии, т. I, вып. 1, Краснодар, 1902 г.
Д. К. 3 в л е н и н, Великорусские сказки Вятской губернии,
Петроград, 1915 г.
И. И. Ма н ж у р а , Сказки и пословицы и т. д., записанные
в Екатеринославской и Харьковской губ.
Харьков, 1890 г.
Е. Р. Р ома н о в , Белорусский сборник, вып. I, Витебск,
1891 г.
Λ. К. С е р ж п у т о в с к и й , Сказки и рассказы бело-
руссов-полещуков, СПБ, 1911 г.
А. М. Смирно в , Сборник великорусских сказок Архива
Русского Географического Общества, вып. 1
и 2, Петроград, 1917 г.
Б о р и с и Юри й С о к о л о в ы, Сказки и песни Белозерского
края, изд. Академии Наук, М., 1915 г.
И. А. Х у д я к о в , Великорусские сказки, вып.
М., 1861 г.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА О РУССКИХ СКАЗКАХ
Б о р и с Соколов, Русский фольклор, в. 1 и особенно 2,
изд. Бюро Заочного Обучения при 2 МГУ, М.,
1ь29—30 гг.
С. В. Са в ч е нк о , Русская народная сказка. История
собирания и изучения, Киев, 1914 г.
Н. П. Ан д р е е в , Указатель сказочных сюжетов по
системе Аарне, Л., 1929 г
Н. Л. Б р о д с к и й , Н. А. Гу с е в , Η. П. С и д о р о в,
Русская устная словесность. Темы. Библиография.
Программы для собирания.
Б о р и с и Ю р и й С о к о л о в ы, Поэзия деревни. Руководство
для собирания произведений устноii словесности,
М., 1926 г.