Большую часть энергии, поступающей от алтаря, направил на запитывание всего одного заклинания отвода глаз, а остальное так и оставил на питание Богини. Да, именно Богине, судя по рисункам. Она представала то юной девой, то страшной старухой. Жаль, что я не знаю языка, на котором написаны надписи на алтаре.
Чтобы мой появившийся источник маны не загнулся раньше времени, я решил сразу немного обновить его, а для этого требовалась жертва. Вот за жертвой и отправился в лес. Мне повезло, что всего в нескольких километрах от убежища я наткнулся на мишку, явно переваривающего недавний обед. Быстрое плетение парализации, левитации — и мишка даже не заметил, как он поплыл плавно в воздухе.
Через полчаса медведь лежал на алтаре. Единственная трудность при жертвоприношениях в том, что на жертве не должно быть никаких плетений, а потому мне пришлось действовать быстро: снять парализацию и недавно сделанным деревянным колом ударить медведя точно в центр сердца. Но мне не повезло: медведь оказался излишне шустрым, и прежде чем кол пробил его сердце, он успел задней лапой ударить по касательной меня в грудь. Правда, это ему не помогло, и уже в следующую секунду в магическом спектре алтарь засветился зелёным цветом. Мишка превратился в прах, а плетение отвода глаз заработало на полную мощность. Теперь эту поляну не найдёт ни один человек, пока не иссякнет энергия в алтаре, а её даже по самым скромным подсчётам должно хватить на местный год. Я же, держась руками за рваную рану на груди, с трудом активировал неадресное среднее излечение и провалился в обморок.
Спустя неделю после активации алтаря я решился выбраться в деревню — не вечно же жить одиночкой. Перед выходом спрятал под иллюзией свои уши и обрезал волосы. Остался только вопрос одежды, и его я собирался решить самым простым образом, а именно — украсть вещи. Но красть в деревне глупо, ведь туда же и собирался в итоге прийти, а потому с этой целью решил организовать банальную разбойничью засаду на тракте верстах в десяти от Раденок. Действовать решил примитивно: завалить дерево впереди и сзади всадника и ограбить его. Не забыл накинуть на себя защиту от стрел, правда, слегка модернизированную под новый вид оружия как штуцер. С ним мне пришлось в первый же день познакомиться, и оно заставило себя уважать. В засаде ждал довольно долго. Тракт оказался не сильно популярным. По нему в основном передвигались местные на телегах между деревнями, а мне нужен кто-то чужой, кого не знали в округе и не смогли бы опознать одежду.
Только на третий день мне повезло: верхом на вороном красавце ехал человек, судя по одежде, богаче селян в округе. Я решился и завалил деревья, перед этим бросив полюбившуюся в последнее время парализацию и в коня, и в наездника. Коня я быстро подчинил, заменив в памяти его хозяина на себя, после чего снял парализацию с него и увёл в лес вместе с бывшим хозяином. Но уже через минуту бегом вернулся на тракт и убрал деревья в стороны — нечего оставлять мусор на дороге.
Считывание памяти моей жертвы позволило немного больше узнать о городской жизни местных. Передо мной без сознания лежал сын хозяина скобяной лавки из Чернобыля, едущий в Хасно к знакомому отца за деньгами. В Раденках его искать не будут, так что я на нём и остановил свой выбор. Навесив на коня отвод глаз, повёл вместе с лежащим поперёк седла молодым евреем к себе в убежище — не пропадать же добру, да и от тела лучше всего избавится алтарь.
Глава 3.
Добро и не пропало: алтарь с радостью поглотил энергию тела и души жертвы. Кстати, то, что алтарь принадлежит Богине, позволяет использовать в качестве источника энергии и душу. Самому мне пока не по силам использовать ядро души жертвы. Я вообще с тёмными направлениями магии особо не заигрывал — в обществе светлых эльфов она не поощряется, хотя, скорее всего, эльфы её не любят, так как сами на неё не способны. Одно из моих прошлых исследований было посвящено как раз этой проблеме. Пусть и с многочисленными нюансами, но мне удалось решить проблему несовместимости магии светлых эльфов и тёмной магии. Из-за этого опыт использования тёмной магии у меня больше теоретический, чем практический, да и лично мне никого ещё не приходилось приносить в жертву, так что повезло, что алтарь сам делает большую часть всего необходимого при жертвоприношении. Мне только и надо, что убить на алтаре жертву.