Ни грешный, ни благочестивый материалист не в состоянии понять, что карма-йога является средством, позволяющим ду- ше освободиться от рабства вечно чуждой для нее материаль- ной деятельности. Поэтому опытный карма-йог внешне ве- дет себя как полный привязанностей материалист, но в то же время посвящает плоды своего труда Вишну, чтобы пока- зать обычным людям, как, занимаясь повседневными делами, можно вырваться из хитросплетений деятельности и ее по- следствий. Это приносит благо и самому карма-йогу, и всем остальным. Господь, Верховная Личность, говорит в «Бхага- вад-гите» (3.25): «О потомок Бхараты, исполняй свои обя- занности, словно обычный материалист, который полон при- вязанностей и несведущ в трансцендентном знании, ибо так можно привлечь людей на путь карма-йоги». 38 Послание Бога Те, кто поистине обладает духовным знанием, делают все, что нужно для поддержания тела и ума, но только ради то- го, чтобы удовлетворять трансцендентные чувства Верховно- го Господа, Вишну. Люди считают таких ученых трансцен- денталистов обычными тружениками, хотя на самом деле эти трансценденталисты отличаются от тех, кто работает лишь ради материальной выгоды; они - карма-йоги, они трудятся ради духовных целей. Тот, кто занимается такой духовной дея- тельностью, естественным образом обретает и материальные блага, не прилагая к этому дополнительных усилий.
В наш век мы наблюдаем невиданное расширение сферы материальной деятельности: в мире появилось бесконечное множество фабрик, заводов, больниц и всевозможных учреж- дений. В прошлом материальная деятельность не была так развита. В те давно минувшие времена жизнь людей была простой, а мышление - возвышенным. Но зато сейчас перед карма-йогами открывается широкое поле деятельности: они могут использовать достижения современной науки и культу- ры в трансцендентном служении Вишну и тем самым доста- вить Ему удовольствие.
Для той же самой цели - поклонения Абсолютному Бо- гу в духе карма-йоги, как это предписывали мудрецы древ- ности, - на каждом заводе, в каждом учреждении, а также в каждом доме непременно должен быть храм Вишну. Хотя вездесущая Личность Бога являет Себя в великом многообра- зии полных и частичных трансцендентных воплощений, муд- рецы советуют поклоняться Господу, проявленному в обра- зе вечной божественной четы, - Шри Шри Лакшми-Нараяне, Шри Шри Сите-Раме и Шри Шри Радхе-Кришне. Поэтому мы настоятельно рекомендуем владельцам и управляющим всех заводов и фабрик, больниц, институтов и гостиниц основать храмы для поклонения любому из этих божественных обра- зов Вишну. Тогда и сами владельцы, и все, кто у них работа- ет, станут карма-йогами.
Как правило, рабочие больших фабрик и заводов имеют множество пагубных привычек, из-за которых они постепен- но скатываются на самое дно человеческой жизни. Но ес- ли им предоставить возможность принимать остатки пищи, Карма-йога 39 предложенной Вишну, то со временем их жизнь одухотворит- ся и они поднимутся до уровня возвышенных трансценден- талистов. С другой стороны, эти люди никогда не достигнут высокого положения хариджан - «людей Бога», - если на них просто повесят этот ярлык. Если кроме трансцендентного служения Вишну они желают чего-то еще, попытки возвысить их принесут одни лишь беспокойства и нарушат мир и поря- док в обществе. Лидеры, которые поощряют пагубные при- вычки своих рабочих, стремясь добиться каких-то временных целей, не смогут принести рабочим никакого блага. Да и сами лидеры не получат пользы от таких непродуманных действий.
Напротив, подобное поведение рабочих и капиталистов неми- нуемо приводит к нездоровому противостоянию между ними, которое приносит обществу большие беспокойства. Решить эту проблему можно только одним путем: отбросить все со- мнения и воспользоваться методом карма-йоги. Если люди бу- дут систематически следовать принципам карма-йоги, деятель- ности, приносящей духовные плоды, то результат превзойдет все ожидания - люди добьются гораздо большего, чем соци- алисты, большевики или лейбористы в их разрозненных по- пытках достичь всеобщего равенства, построить всемирное содружество или создать земной рай, где рабочие будут бога- че капиталистов.
Братские отношения между людьми развиваются постепен- но - любовь к самому себе переходит в любовь к своей семье; любовь к семье превращается в любовь к общине; любовь к общине перерастает в любовь к нации, а из любви к на- ции со временем развивается любовь ко всему человечеству.
И в основе этого постепенного процесса сокрыт некий еди- ный объект привязанности, благодаря которому наша любовь развивается, переходя с одной ступени на другую. Но нам не- вдомек, что в наших бесконечных усилиях достичь всеобще- го братства центром всей нашей привязанности является не семья, не общество, не нация и даже не человечество, а вез- десущий Господь, Вишну. Причина нашего неведения заклю- чается в том, что мы окутаны пеленой материальной, ил- люзорной энергии Абсолютной Истины. Это подтверждает и великий преданный, Махараджа Прахлада, по словам кото- 40 Послание Бога рого обычные люди не знают, что их конечной целью явля- ется Вишну, Верховная Личность Бога. А из всех форм Виш- ну самый притягательный - Шри Кришна.
Слово Кршна образовано от корня крш, который означает «притягивающий к себе». Таким образом, у Бога, Верхов- ной Абсолютной Истины, не может быть другого имени, кро- ме имени Кришна - «всепривлекающий». Проведя обшир- ные исследования, мудрецы заключили, что Кришна - это Верховный Господь. Мудрецы, собравшиеся во главе с Сутой Госвами в лесу Наймишаранья (нынешний Нимсар, находя- щийся в округе Ситапур, Уттар-Прадеш), подробно обсудили все, что связано с воплощениями Абсолютной Истины. Они пришли к выводу, что Кришна является Верховной Личнос- тью Бога, а все остальные воплощения представляют собой либо Его полные экспансии, либо части полных экспансий.
Шри Кришна - Верховный Господь; таково мнение транс- ценденталистов школы бхагавата. То же самое утверждает «Брахма-самхита», составленная самим Брахмой, творцом на- шей вселенной: «Шри Кришна - Верховная Личность Бога;
Его божественный облик вечен и исполнен знания и блаженст- ва. Он - изначальная личность и носит имя Говинда. У Него нет начала, но Сам Он - начало всех начал». Поэтому только тогда, когда наши отношения с окружающими будут основа- ны на любви к Шри Кришне - главному объекту привязан- ности, - идеи всеобщего равенства и братства реально помо- гут нам достичь прочного мира.
Это можно пояснить на примере родственных отношений.
Муж моей сестры, к примеру, до того как она вышла за не- го замуж, был для меня чужим человеком, но теперь, когда моя сестра стала его женой и оказалась в центре наших от- ношений, я считаю его своим зятем. Благодаря этим новым отношениям его сыновья и дочери тоже стали для меня род- ственниками: теперь они мои племянники и племянницы. Так, наши теплые родственные отношения возникли потому, что моя сестра оказалась общим для нас объектом любви.
Точно так же, если центром наших интересов мы дела- ем собственную страну, то мы наклеиваем на себя ярлыки «бенгалец», «пенджабец» или «англичанин», ограничивая се- Карма-йога 41 бя этим и отделяя от других. Если, исповедуя какую-то ве- ру или религию, мы сосредоточиваем свои интересы на ней, мы вешаем на себя тот или иной сектантский ярлык: «индус»,
«мусульманин», «христианин». Так, мы каждый раз сосредо- точиваем свою привязанность на том, что не представляет никакого интереса для многих других, и потому они не могут разделить с нами эту привязанность.
Наши отношения с людьми станут совершенными лишь тог- да, когда мы сосредоточим свои интересы на Кришне, все- привлекающей Личности Бога. По природе своей мы вечно связаны с Кришной, ибо Он - изначальное живое существо, а значит, средоточие любви для всех. Поэтому нам необходимо возобновить эти отношения, о которых мы временно забыли из-за влияния иллюзорной энергии, майи, скрывающей наше знание и отделяющей нас от Кришны. А чтобы восстановить свою вечную связь с Кришной, мы должны воспользоваться методом карма-йоги и тем самым сделать первый шаг на пути к познанию духовного.