Въ комъ есть Духъ Божій, тотъ творитъ волю Духа Божія, и согласуясь съ Духомъ Божіимъ умерщвляетъ деянія плотская (Рим. 8, 13) и живетъ Богови, подчиняя и порабощая тело свое и умерщвляя его, чтобы, проповедуя инымъ, самому быть знаменемъ (signum) и прекраснымъ образцомъ для верующихъ (1 Кор. 9, 27). О такихъ рабахъ и сказано, что они достойны Духа Святаго, такъ какъ они не отвергаются, но будутъ избранными предъ Богомъ и человеки: ибо въ человеке Божіемъ нетъ ничего изъ плотскихъ мудрованій, особенно въ девственникахъ и девственницахъ, но все плоды ихъ суть плоды духа и жизни, и они по — истине суть градъ Божій, и домъ, и храмъ, въ которомъ вселяется и обитаетъ Богъ, и ходитъ между ними (2 Кор. 6, 16) въ обществе святомъ небесномъ. Ибо чрезъ плоды духовные вы являетеся, якоже светила въ міре, слово животно придержаще (Флп. 2, 15–16), и такимъ образомъ будете по — истине похвала, и слава, и венецъ увеселенія, и радость рабовъ благихъ о Господе Іисусе Христе. Ибо все видящіе васъ познаютъ, что вы — семя благословенное отъ Господа (Ис. 61, 9), семя, воистину славное и святое, царство священническое, народъ святый, народъ наследія (1 Петр. 2, 9), наследіе обетованій Божіихъ, которыя не нарушаются ни погибаютъ. Ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Богъ любящимъ Его и хранящимъ заповеди Его (1 Кор. 2, 9).
Уповаемъ же о васъ, братіе, что вы размыслите о томъ, что необходимо для вашего спасенія. Такъ говоримъ мы о томъ, о чемъ говоримъ, по причине дурной молвы и слуха о безстыдныхъ людяхъ, которые живутъ съ девами подъ предлогомъ благочестія, и подвергаютъ душу свою опасности, и ходятъ съ ними одни, въ дороге и пустыне, путемъ, полнымъ опасностей, соблазновъ, сетей и пропастей. Совершенно не подобаетъ такъ жить христіанамъ и боящимся Бога. Иные же едятъ и пьютъ съ девами и святыми въ возлежаніи (за столомъ), въ отдохновеніяхъ и непотребствахъ многихъ: это не прилично вернымъ, особенно темъ, которые избрали святость. Другіе собираются для пустословія, празднословія, смеха, чтобы говорить злое другъ о друге и охотиться словами одинъ противъ другаго, и пребываютъ праздны: съ таковыми заповедуемъ вамъ даже хлеба не есть. Иные обходятъ дома девственниковъ и девственницъ, подъ предлогомъ посещенія ихъ, или чтенія писаній, или заклинанія ихъ, или ученія ихъ, поелику суть праздны и нисколько не трудятся, изыскивая то, что не есть необходимо, и посредствомъ нежныхъ словъ барышничая именемъ Христовымъ. Такихъ отвращается божественный апостолъ (Рим. 16, 18) по множеству нечестія ихъ, какъ написано: терніе прозябаетъ въ рукахъ праздныхъ, и пути праздныхъ исполнены тернія (Прит. 15, 19).