В повседневной жизни я отношусь «немного положительно» к людям, окружающим меня явлениям и предметам, потому что это проще всего и от тебя отстанут. Это следствие моего ответственного поведения, основанного на понимании, что испытывать какие-либо эмоции к окружающим – это получать эмоциональное соединение с ними, думать о них – это ментальное соединение. Мне как бы проще без этих обременений.
Я стараюсь не думать об окружающих людях и явлениях в отрицательном ключе, т.к. я считаю, что это наносит вред в первую очередь мне, в связи с моим внутренним строением, если я буду негативно относиться к кому-либо внешнему, я могу лично терпеть поражение. Также это связано с тем, что, относясь отрицательно к чему-либо, я могу начать быть зависимым и привлечь к себе ненужные связи.
Интересно, что я отношусь намного более доброжелательно к незнакомым мне людям. Возможно, это вследствие того, что знающие меня люди излишне близки ко мне, что меня напрягает и вызывает отторжение.
Никакой магией или ритуалами я не занимаюсь, мне это не интересно.
Насчет «поменять Дух» – не думаю, что это реально, т.к. я помню его воздействие с 4-5 лет, т.е. всю свою сознательную жизнь, и в принципе, я свыкся с его периодическими «милыми шалостями» в моем ментальном или эмоциональном поле.
Как проявляется воздействие Духа? Например, если я нахожусь в состоянии сна и не осознаю, что это – сон, то мое поведение – это проявление Духа, поскольку, когда моя основная часть спит, мною легко манипулировать. Если я действую во сне, не имея всей информации, то это будет скорее поведение Духа. В момент пробуждения я ясно понимаю всю ситуацию, и естественно, в этот момент я разделяю свое поведение на то, что имеет для меня значение, и на поведение под влиянием сторонних сил.
Если в повседневной реальности я иногда что-то важное забываю и аналогично действую без учета этой важной информации – то это тоже поведение под влиянием третьих сил.
Конечно, нет никакого двойственного поведения, как и «разделения личности», ведь мой Дух не имеет проявленного на нашем плане бытия сознания, и, следовательно, нет и конкуренции за мое мыслепространство.
Если в обычной жизни я чувствую некоторые яркие эмоции или у меня есть неожиданные мысли, то с большой долей вероятности это тоже может быть проделками Духа, подстраивающем мое мировосприятие. Но неожиданные мысли и образы – это вовсе не мышление, подразумевающее процесс, состоящий из цепочки мыслей.
Когда я писал ранее о «внешнем способе мышления», я именовал мышлением сложный внешний процесс, который конечно не имеет прямого соответствия с процессом мышления человека. Это нечто совершенно необычное и совершенное, и в этом деле я делаю лишь первые шаги. Я не знаю, что это и как этот процесс раскроется со временем. Когда я думаю «внешним образом», я не думаю «внутренне», это похоже на мою личную эволюцию.
Этот процесс «внешнего мышления» стал возможен только тогда, когда в последние годы моя Бесконечность стала более самостоятельна от внешнего мира, и действительности не всегда удается ограничить меня и загнать внутрь тюремной камеры моего физического тела в процессе мышления.
Однажды в ноябре 2020 г., в начале короткого дневного сна, он (т.е. конечно же я) даже назвался именем Бальтазар. Наверняка, это типичная ложная информация, но это дало мне стимул поискать данные в Интернете.
Бальтазар – полудемон-получеловек
https://www.anubis-sub.ru/oborotni/791-baltazar.html
«Согласно христианской мифологии, Бальтазар был тем демоном, который отвечал за совращение людей с их истинного пути. В иудаистическом веровании, что интересно, такого демона попросту не существовало.
Бальтазар – это демон, рожденный от простого смертного и демоницы. Если быть более точными, то Бальтазар даже не демон, а демоническая сущность. Характер его коварен и склочен, а сущность – непостоянна. То он в обличье злобного демона с отталкивающей внешностью (багрово-красное лицо, рога и хвост), то предстает перед людьми самым обычным человеком. Он – мастер иллюзий и перевоплощений, обмана и проклятий. Подвержен частой смене настроений, причем овладевают им не самые лучшие чувства – яростные вспышки гнева сменяются не менее ужасающей похотью.
Что странно, характер Бальтазара кардинально меняется в зависимости от того, в каком обличье он находится. Так, будучи демоном, он неимоверно жесток и коварен. Его работа – находить и уничтожать добрых ведьм, с чем он успешно и справляется. Как ни как, демон высшего уровня, а значит что-то да умеет!