Эммаус (Никополь)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Эммаус_(Никополь)
«Название «Эммаус» происходит, скорее всего, от ивр. «Хаммат» или «Хамта», что означает «горячий источник» (под этим названием он упоминается в Мидраш Зута на Песнь песней 6,8 и Мидраш Раба на Плач Иеремии 1,45). Это название было эллинизированно, по видимости, в течение II века до н. э. и встречается в древней еврейской литературе в формах: Аммаус, Аммаум, Эммаус, Эммаум (Еммаум), Маус, Амус и др.: Άμμαούμ, Άμμαούς, Έμμαούμ, Έμμαούς, אמאוס, אמאום, עמאוס, עמאום, עמוס, מאום, אמהום…
После поражения восстания Бар-Кохбы в первой половине II в. н. э. в Эммаусе расселились римляне и самаритяне. В начале III в. н. э. в Эммаусе жил и работал христианский ученый и писатель римского происхождения Юлий Африкан, состоявший в переписке с Оригеном. Согласно историкам византийской эпохи (Евсевию Кесарийскому, Иерониму Стридонскому, Филиппу Сидскому и другим), Юлий Африкан возглавил делегацию местных жителей к римскому императору Элагабалу, получившую для Эммауса статус города (полиса) и название «Никополь», которое он носил в конце римской и в византийскую эпохи.
В византийскую эпоху Эммаус-Никополь превратился в крупный город с епископским престолом. На предполагаемом месте преломления хлеба воскресшим Христом был сооружен большой церковный комплекс, служивший местом паломничества, руины которого сохранились до сих пор
Библейский рассказ о двух учениках Иисуса Христа, шедших в деревню Эммаус. Опечаленные смертью своего учителя, они встретили воскресшего Иисуса в пути и не узнали его. Вечером за трапезой ученики увидели, как он преломляет хлеб и произносит благодарственную молитву, и поняли, кто перед ними. Это событие описано в Евангелии от Луки:
«В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на (сто) шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его… И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его.»
– Лук. 24:13-31»
В 1878 году блаженная Мариам Вифлиемская имела видение Христа, указавшего ей это место как подлинный Эммаус, в результате чего это место было выкуплено у мусульман.
Эммаус-Никополь сохранил на протяжении веков своё древнее название «Эммаус» («Амвас»), на протяжении веков сохранилась также христианская традиция почитания этого места как Эммауса, где явился воскресший Христос.»
https://ru.wikipedia.org/wiki/Явления_Христа_ученикам
«Количество явлений Иисуса Христа у евангелистов различается:
Матфей:
1. Явление женам-мироносицам (Мф. 28:9-10)
2. Одиннадцати апостолам (Мф. 28:16-17)
Марк:
1. Марии Магдалине (Мк. 16:9), см. Не прикасайся ко Мне
2. Двум ученикам по дороге в селение (Мк. 16:12)
3. Одиннадцати апостолам (Мк. 16:14)
Лука:
1. Двум ученикам по дороге в Эммаус (Лк. 24:15)
2. Одиннадцати апостолам (Лк. 24:36)
Иоанн:
1. Марии Магдалине (Ин. 20:14)
2. Десяти апостолам (без Фомы) (Ин. 20:19)
3. Одиннадцати апостолам (Ин. 20:26)
4. Ученикам на Тивериадском озере (Ин. 21:1).»
Потерянная святыня, город Эммаус
https://filaretuos.livejournal.com/126097.html
«Получается, что Эммаус стал первым местом явления Христа после своего воскресения!
С уходом крестоносцев из Святой Земли история христианского Эммауса прервалась. Только начиная с 19-ого века ученые идентифицировали Амуас с библейским Эммаусом и римско-византийским Никополем.