Ваши слуги Гаура Нитай дас, Дханалакшми даси
О, брат Говинда
Шел 1992 год, я учился в 10 классе. Однажды летом мы с друзьями встретили в центре города странную процессию. Это были люди в оранжевых простынях и разноцветных сари.
Один из них держал на голове странную конструкцию, завернутую в серебряную ткань, на ней стояли две маленькие фигурки золотистого цвета. Остальные пели Харе Кришна и танцевали. Я сел на лавочку и стал слушать. Друзья начали тянуть меня за рукав и говорить: «Пошли, пошли, ты что? Таким же хочешь стать?»
Через пару месяцев ко мне домой пришел Макс Чернигов. Он был старше меня лет на семь. Жил в соседнем дворе. Я был дома один. Макс сразу приступил к делу. Он рассказал мне основы философии сознания Кришны, о карме, о реинкарнации. Особенно меня поразила история о Бхарате Махарадже, ставшим оленем в следующей жизни. Еще он сказал, что сегодня необычный день, экадаши, и он ничего не ест. При этом он дал мне яблоко, сказав: «Это прасад, духовная пища, надо обязательно съесть!» Перед уходом Макс пригласил меня на лекции по философии сознания Кришны. Максим тогда проповедовал всем знакомым довольно фанатично. Он воевал со своей матерью. Приходил домой, обнаружив мясное в холодильнике, выкидывал все в окно...
Макс стал жить в храме, потом уехал из Иркутска, так как у него была привязанность к интоксикациям. Он служил в разных храмах: в Нижнем Новгороде, Омске, Москве. В основном распространял книги. У него очень хорошо получалось, и я завидовал. Однажды Макс вернулся, и мы вместе распространяли книги на улицах Иркутска. Я тогда жил в храме, и он сказал, что хватит мне дурью маяться, пора книги распространять.
Так прошло несколько лет. Макс получил посвящение от Бхакти Бринги Говинды Махараджа. Его стали звать Говинда Мадхава дас. Казалось, все идет хорошо. Он остался в Иркутске и стал продавать картины. Несколько раз съездил в Святую Дхаму, посетил Вриндаван и прошел Враджа-мандала-парикраму (думаю, это спасет его от всех невзгод).
Потом он стал встречаться со старыми знакомыми. Мы продолжали изредка общаться. По всей видимости, он переживал кризис. Однажды он признался, что чувствует себя, как разорванное облако между духовной жизнью и материальными наслаждениями. Он стал нарушать принципы, но при этом повторял 16 кругов мантры, приезжал в храм на воскресные и, изредка, на утренние программы. Говинда Мадхава рассказал мне, что, когда он был в Святой Дхаме, то прятался от своего Гуру Махараджа, так как боялся его осуждения. Но потом все-таки поговорил с ним, и Говинда Махарадж сказал ему: «Мне ничего не нужно от тебя. Прошу тебя, просто повторяй свои 16 кругов».
Однажды мы с ним договорились, что поедем в храм утром на приветствие Божеств. Это было после Нового года. Я зашел за ним утром, около 6 часов. Позвонил — дверь никто не открыл. Постоял, постучался еще и поехал один. Прошло два дня, и я позвонил ему домой. Мама Говинды Мадхавы сказала, что он попал в больницу. Я срочно поехал к нему Это была наркологическая больница. Оказалось, что он стал употреблять тяжелые наркотики и решил уколоться в тот вечер, когда мы договорились ехать в храм. Он сделал укол в ногу и под действием наркотика не успел развязать жгут, перетягивающий ее. Кровь застоялась, и ткань начала отмирать. Токсины попали в почки, засорив их. Почки отказали. Говинда Мадхава боялся осуждения и попросил меня не говорить преданным ничего. Но я не послушал его, рассказал преданным, попросил их молиться за него. Преданные отнеслись к нему с состраданием, стали молиться, приезжать к нему проведать. Я и мой брат Володя приезжали почти каждый день. Мы сидели, вспоминали былые годы, как начинали, читали книги, повторяли мантру. Прошло несколько дней, но почки так и не заработали...