Эти врата открыты для всех инициированных и не инициированных все зависит от нашего желания. Если мы хотим войти, то победим, и Кришна поможет нам в этом сражении.
Однажды Тамалу Кришне Махараджу задали вопрос, что будет с теми, кто всю свою жизнь занимались преданным служением, но не развили любовь к Кришне. Тамал Кришна Госвами ответил, если они остаются до конца в ИСККОН, искренне занимаясь преданным служением, то Господь Чайтанья за 5 минут до смерти придет и раскроет отношения с Ним.
Бхакта из Минска
Уход Субханги
Субханги прожила 20 лет. Всю свою короткую жизнь эта девочка осознавала Бога как Абсолютную Личность. Её мама по моей просьбе описала её жизнь с того момента, как она начала осознавать себя. Получился объем тетради.
Главное в том, что Субханги узнала о Боге в 1-м классе на уроке богословия (тогда это стало модным в российских школах) и, как результат, убедила всю свою семью пройти обряд крещения. А через несколько лет ей в руки попала Бхагавад-гита. Она стала преданной и привела в сознание Кришны маму. А отец не был против принятия сознания Кришны своей дочерью и женой, и на это была своя причина. Дело в том, что у Олеси (это её кармическое имя) в 8 лет проявилась тяжёлая болезнь — «волчанка». Очевидно, что это пришло ей по карме из прошлых жизней. Она мужественно справлялась с этой проблемой, благодаря вере. Она находила в себе силы морально поддерживать близких, хотя внешне выглядела миниатюрной и слабенькой.
В определённый момент Субханги отказалась от традиционных врачей и стала использовать нетрадиционную медицину. И через некоторое время с неё даже сняли инвалидность. Она не создавала впечатление больного человека. Была жизнерадостна, всегда готова к общению с преданными, принимала активное участие во всех делах ятры. За год до своего ухода Субханги получила посвящение у Шрилы Бхакти Бринги Говинды Свами на фестивале в Алмате. В 2003 году поступила в мединститут с целью заниматься нетрадиционной медициной и при этом проповедовать сознание Кришны.
Рецидив болезни проявился внезапно летом 2005 года. Новосибирск как раз принимал 3-х Махараджей: Девамриту Свами, Бхакти Вайбхаву Свами и Бхакти Чайтанью Свами. Субханги, несмотря на нездоровье, была на всех программах. Помню, как после одной из них она сказала, что хочет поскорее уйти из материального мира, и при этом она выглядела спокойной и вдохновлённой от общения со святыми личностями.
Вскоре в нашем регионе по традиции проводили Алтайский фестиваль. Обычно Субханги посещала эти фестивали, но в этот раз такой возможности у неё не было из-за плохого самочувствия. Она позвонила мне в день нашего отъезда. И сама не пойму, почему я стала ей говорить о том, что не стоит концентрировать все чувства на теле (ведь оно естественным образом, как и само материальное существование, приносит боль, разочарование и проблемы), а стоит с большими усилиями предаваться своему духовному прогрессу, а тем более в трудный период. Она с радостью восприняла эти мои выводы и сказала, что совершенно не страдает морально от беспокойств, причиняемых ей телом. Но важность методов лечения мы с ней тоже обсудили, ею в этот период занимался известный врач-гомеопат. Субханги была серьёзно настроена не ложиться в больницу, так как методы кармических врачей очень разрушительны, и я её в этом поддержала. Я убедила Субханги, чтобы она не сидела постоянно дома, а выходила гулять и при этом читала мантру. Мне было больно за неё, ведь мы уезжали, чтобы получить много радости, а она оставалась. Это был наш с ней последний разговор...
А через несколько дней на фестивале мы получили известие о том, что Субханги в реанимации. Для меня это был удар, я испытала мучительные сомнения: ведь поддержала её решение против стационара, но при этом у меня возникло и понимание того, что для Субханги заканчивается неблагоприятная карма. Преданные и Махараджи на фестивале стали молиться за неё, связались с её духовным учителем и получили его наставления для неё.
Как только мы вернулись с фестиваля, то сразу поехали в клинику, где находилась Субханги, и получили исчерпывающую информацию от лечащего врача о том, что шансов на выживание нет... Жизнь Субханги поддерживают только аппаратурой: искусственная вентиляция лёгких, искусственная почка и так далее.
У меня возникло очень сильное беспокойство о том, что девочка ещё юная и, выйдя в тонком теле, увидит свое бывшее тело, опутанное проводами, чужих людей, и может растеряться, ей надо помогать! Вопрос о дежурстве был сразу же отвергнут врачами, в наших клиниках это невозможно. Мы с её мамой, преданной Татьяной, стали обсуждать возможность забрать её под расписку, чтобы она ушла под воспевание преданных. К тому же она не хотела ехать в больницу, даже когда ей стало совсем плохо, рвалась с носилок, когда её увозили. Но мы пришли к выводу об опасности этих действий, возможно, это будет убийством, если её отключить от аппаратуры...