Считается, что нет браков упоительных, но есть браки удовлетворительные. Счастье в браке — такая же химера, что и счастье вообще. Но без семьи, без детей свою жизнь нельзя считать полноценной. Поэтому брак должен отвечать ряду критериев, из которых любовь — не самый главный.
Во-первых, супруг должен быть физически здоров, и его родители и братья/сёстры не должны иметь врождённых физических дефектов.
Во-вторых, супруг должен быть психически здоров, и его братья, сёстры, родители, дядья, тётки и деды с бабками должны быть психически здоровыми. Часто шизофрения передаётся от дядьёв племянникам.
В-третьих, супруги должны обладать схожими темпераментами и примерно схожими взглядами на жизнь и своё место в ней.
В-четвёртых, именно у супруги должен быть ровный и покладистый характер. Мужчина с фантазиями — это б ещё куда ни шло, но женщина с фантазиями, порывами, со стервозно-неуживчивым, да ещё и доминирующим норовом — это выносите святых вперёд ногами.
В-пятых, у супругов должна быть сексуальная совместимость. Если муж жеребец, а жена фригидная рыба, или если наоборот, жена почти нимфоманка, а муж заторможенная флегма — этот брак развалится из-за измен.
В-шестых, жениться нищими нельзя. Все до единой лодки любви разбились о рифы быта. А развод, особенно при наличии детей — это всегда тяжкая психологическая травма и трагедия, чтобы там ни пытались говорить с деланным цинизмом. Семья — слишком ответственное мероприятие, чтобы затевать его без денег.
И, в-седьмых, если при всём при том ещё и существует любовь, даже самый отъявленный честолюбец должен благодарить судьбу, что ему так сильно повезло.
Помимо семейных уз иногда возникают просто отношения между мужчиной и женщиной. Когда один из них состоит в браке, это существенно осложняет жизнь тому, кто в браке. Некоторые честолюбцы ухитряются извлечь много полезных возможностей из связей с замужними влиятельными и/или богатыми дамами. То же касается и связей юных девушек со взрослыми степенными дядьками. Не надо обладать выдающимися умственными способностями, чтобы с корыстью использовать чувства другого человека. (Об этом подробно написано у Ги де Мопассана в «Милом друге» и у Оноре Бальзака в цикле «Человеческая комедия». К чему ведут неосмотрительные любовные отношения, можно понять, изучив «Манон Леско» и «Опасные связи»).
Смысл семьи — прожить жизнь с уважающим тебя и любящим человеком, вырастить детей и спокойно встретить старость, чтоб не сдохнуть нищей и бесхозной собакой под забором. В своих детях и внуках честолюбец может состояться ещё раз, только с меньшими ошибками и потерями. И ничто так не греет сердце в старости, как успехи детей.
Благородство чувств-с
У честолюбца помимо отточенного ума и возвышенных помыслов должны наличествовать отшлифованные и отполированные чувства, особенно чувство прекрасного. У честолюбца и сердце умное, поэтому к воспитанию чувств он подходит по-умному.
Чувства облагораживаются их правильным задействованием. Правильно задействовать чувства можно лишь в процессе прочувствования правильных вещей. К правильным вещам относятся поэзия, богословие, философия, живопись со скульптурой, архитектура, музыка, кино, театр, балет, изящные искусства и некоторая литература.
Как взяться за воспитание чувств, если этому специально и комплексно нигде не учат?
Лучше всего зайти на эту тему с изучения истории. Наполеон говорил, что история для него всегда была светочем истины и разрушительницей предрассудков. Берёте учебник истории для исторических специальностей университета и читаете его, а заодно читаете учебник по истории искусств. И стараетесь внимательно отмечать (а ещё лучше вести записи), кто из художников, поэтов и философов жил в изучаемое время, чтобы потом брать их произведения в библиотеках, читать и думать, смотреть их картины в альбомах или музеях.
Чтобы понимать сюжетную канву искусства, требуется знание двух базовых вещей: древнегреческой мифологии и Библии. Библия — особый случай. Её можно прочитать как произведение литературы, и это мало что даст, так, поверхностное скольжение по теме. Автору настоящего пособия пришлось полтора года ходить в еврейский колель и два года в протестантский христианский колледж, беседовать с раввинами, пасторами и православными старцами, чтобы хоть как-то приблизиться к пониманию и осмыслению того, что прописано в Ветхом и Новом Заветах.