В зависимости от положения точки сборки варианта настройки полей мы воспринимаем ту или иную действительность . Всё во Вселенной осуществляется согласно «командам» Орла сообразно такой команде точка сборки человека расположена в определённой области, но точная её позиция устанавливается привычкой, постоянно повторяющимися действиями. «Сперва мы узнаём, что она может находиться в каком-то конкретном месте, затем сами приказываем ей там быть. Наша команда становится командой Орла» .
Точка сборки всегда окружена «дополнительным сиянием сферической формы, немного больше неё по величине. Этим сиянием значительно увеличивается свечение нитей, непосредственно проходящих через него» . Проходя сквозь точку сборки, световые волокна собираются в пучок под действием окружающего точку сборки сияния. Это сияние является свечением осознания (а вот тут всё описано как нельзя верно – прим автора), энергетической проекцией нашего ментального процесса, хотя точнее сказать наоборот - что он является ею. Осознание и восприятие тесно связаны друг с другом и окружённой своим сиянием точкой сборки.
Восприятие автоматически собирается там, где находится точка сборки . «Восприятие имеет место, когда энергетические поля из небольшой группы, непосредственно окружающей точку яркого сияния, распространяют свой свет и освещают идентичные поля вне шара» , т. е. когда воспламенённая часть волокон внутри кокона озаряет длинные пучки таких же волокон, тянущихся из нашего энергетического шара в бесконечность. Ведь эманации внутри и вне кокона одни и те же, лишь разделённые его оболочкой. Упрощённо характеризуемый как приведение внутренних энергетических полей в соответствие с такими же внешними процесс является осознанием .
«Всё, что мы воспринимаем, есть энергия». Однако мы не способны воспринимать её непосредственно, а постоянно осуществляем бесконечный процесс интерпретации сенсорных данных, подгоняемых под некий социально утверждённый шаблон, даже этого не сознавая. Наставник пояснял Кастанеде, что режим восприятия Вселенной как совокупности конкретных объектов оказался некогда необходим нашим предкам для выживания. «Наш способ восприятия - это способ, свойственный хищнику.... Очень эффективный метод оценки и классификации добычи и степени опасности» .
Сам наш мир - один из множества параллельно существующих и организованных «как слои в луковице», причём «все эти сферы инобытия так же реальны, уникальны и абсолютны, как наш мир» . Существует как минимум семь (помимо нашего – прим автора) вполне законченных и самостоятельных миров по одному на каждую большую полосу осознания эманаций, которые могут быть «собраны» нашей точкой сборки . Восприятие нами привычного окружения является результатом определённой позиции точки сборки, её жёсткой фиксации и внушённым с детства способом интерпретации данных осознания, захватываемых нашим «пятном» эманаций.
Через точку сборки проходит мизерное количество световых волокон, заключённых даже в нашей человеческой полосе. Их «волновые излучения» преобразуются в сенсорные данные, которые затем интерпретируются, и воспринимаются нами как известный мир. Все человеческие существа задействуют постоянно одни и те же эманации потому, что их приучили считать доступными только эти пучки и вследствие этого точки сборки уже сами отбирают и готовят к восприятию именно эти поля. Местоположение точки сборки не является данностью, установленной раз и навсегда, а определяется нашей привычкой .
Непрерывный поток интерпретаций сенсорных данных, который мы привыкли осуществлять, на деле является описанием мира. Известный нам окружающий мир, такой незыблемый и объективно-материальный - это только его описание, внушаемое нам с рождения. «Мир не отдаётся нам прямо. Между нами и ним находится описание мира. Поэтому. мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем момент, который только что прошёл» .
Все животные на Земле, кроме человека, успокаивают возбуждающиеся внутри кокона эманации, за счёт чего те получают возможность настроиться на соответствующие им внешние. Люди же отмечают свои внутренние эманаций - в миг их фиксации большими человеческое внимание начинает само за собой наблюдать обдумывать, оценивать, анализировать, даже любоваться. Вследствие этого, если братья меньшие переживают чувственный мир, то мы воспринимаем его опосредованно, через призму собственных представлений о нём. «Видящие», в академики бы вас, в директора институтов! Какой там в ж... Гуссерль, какой эмпириокритицизм Кант, и тот выглядит всего лишь жалким последователем, конструктором велосипеда. Эх, всплыви всё это пораньше, да подтверждаемое самым что ни на есть опытным путём - целые направления «измов» остались бы без хлеба, а уж куда бы шагнула европейская наука! Нет, не могло оно проявиться до срока или осталось бы непонятым, незамеченным. Да и в Старом нашем Свете за тысячелетия много чего духовидцы с мыслителями наоткрывали, вот и Кастанеда теперь славен во всех краях, а что изменилось?.. Таким образом составляется некий инвентарный список привычных ощущений, понятий, законов и догм - часть описания мира, непосредственно определяющая наше его восприятие и поведение в нём. И это тоже команда Орла, которой человеческое существо не может не подчиняться, пока остаётся таковым .