Нам дано всего лишь попробовать."
Алексей Петрович Ксендзюк, "Видение нагуаля", 2002
Мы, люди - действительно странные и магические существа. Ведь только мы научились столь явно чувствовать свою отделённость от мира, только люди обладают свободой внимания и осознания, которая позволяет им познавать реальность и самих себя. Это будет звучать парадоксально, но именно в этом заключается также и наша слабость, уязвимость. Ведь что другое как не эта особенность человека делает нас несчастными, заставляет всю жизнь что-то искать - и чаще всего не находить. Или элементарно не успеть найти. Животным всё это было бы непонятно. Они - часть Системы, природного единства, в котором они существуют, примерно как шестерёнки в сложном механизме. Они умеют просто быть и реагировать на условия внешней среды, в соответствии с заложенной "биологической программой". А мы, с одной стороны, несём в себе отпечаток той же программы, но с другой - наделены разумом и произвольным вниманием, благодаря которым формируется личность и психическое пространство, провозгласившее свою отдельность и независимость. Эта двойственность чаще всего превращает жизненный опыт каждого отдельно взятого человека в тягостное, серое и унылое бремя, полное забот, ожиданий, страданий и прочего ментального мусора. Непонимание собственной природы и незнание путей её совершенствования, к сожалению, нередко толкает людей на такие крайности, как наркотическая зависимость или даже самоубийство. А некоторых (как это случилось со мною) - приводит к поискам ответов на те "неудобные" вопросы, которых старается избегать как современная наука, так и подавляющее большинство обывателей. Итак, всё очень просто, предельно просто относительно того, как я пришёл к книгам Карлоса Кастанеды. Когда мне было 16 лет, я уже успел к тому времени разочароваться в христианской религии, упорно навязываемой обществом и родителями - элементарно потому, что она для меня не работала. Я, будучи с самого детства достаточно прагматичным и практически ориентированным существом, всегда применял (и сейчас применяю) в жизни ко всему очень простые критерии - имеется нечто (например, в данном случае, христианская религия), имеющее теоретическую и практическую сторону. И в данном случае теоретическая сторона - это существование, к примеру, того же Бога, души, рая, ада. Практическая - молитва. Теория проверяется практикой. И я проверял, причём множество раз. Думаю, читатель уже догадался, что результат отсутствовал напрочь. Результатом для меня было бы изменение неблагоприятных обстоятельств ну или хотя бы "душевное спокойствие". Однако не было даже намёка на нечто подобное. Следовательно, раз не работают даже такие элементарные вещи - рассуждал тогда я - то и вся теория есть не более чем красивая сказка. Вот так рушатся иллюзии. Для меня это было ключевым моментом. Я вдруг осознал, что люди просто придумали всё это, потому что боялись. Да, они элементарно боялись смерти. Осознав это, я стал психологически абсолютно беззащитен перед данным фактом. Я думал: А что если Там нет вообще ничего? Что если академическая наука, строго выстроенная в атеистическом духе нашего времени права, и меня однажды просто не станет? Это слишком тяжкий и непостижимый факт для человеческого сознания. Ведь как может осознающий субъект, который и есть свидетель реальности, центр всего, осознать, что он - лишь причуда природы, частное явление, механизм, который однажды неизбежно сломается и перестанет осознавать себя? Меня накрыло волной непередаваемого, животного ужаса и отчаяния. Я даже жалел, что об этом задумался - ведь куда проще и удобнее пребывать в неведении относительно данного положения вещей. И я начал свой собственный поиск. Я твёрдо решил, что буду упорно искать решение этой, мягко говоря, проблемы и найду его. Вскоре мне попалась книга Роберта Монро "Путешествия вне тела", в которой рассказывалось об удачном американском бизнесмене. Монро экспериментировал с какими-то аудиокассетами для самогипноза, и однажды с ним случился очень необычный случай - а именно то, что в научных кругах обозначается аббревиатуирой OBE (англ. - out of the body experience), а в эзотерических - выходом в астрал или астральной проекцией. Я был рад - что-то во мне чувствовало, что я на правильном пути, потому что с самого детства я чувствовал и думал, что во сне мы отправляемся куда-то за пределы обычного мира, только почему-то неспособны этим управлять. А тут было описание опыта человека, который совсем случайно изменил положение вещей. Помню, с каким восхищением я читал Монро, достаточным будет сказать, что купленную книжку я в тот же день "проглотил" за целый вечер непрерывного чтения. В конце книги обнаружилась техника, которой пользовался сам автор для достижения эффекта "выхода из тела". Читатель наверное уже догадался, что я тогда решил испробовать технику на себе. Я лёг в постель и пытался успокоить себя, потому что меня переполняли впечатления от прочитанного, предвкушение самого удивительного опыта и одновременно страх перед неизвестным (Теперь-то я знаю, что именно эти яркие, живые впечатления, и то, как ярко я представлял себя переживающим описанные события позволили сформировать особую установку внимания, которую Карлос Кастанеда называл "несгибаемым намерением"). Немного успокоившись, я начал последовательно расслаблять все части своего тела, вызывая в них тяжесть и тепло. Когда мне удалось достичь сильного расслабления, я сосредоточил своё внимание на точке, находящейся на каких 20см перед моими глазами (т.е. сверху, тк я лежал). Монро советовал сконцентрировать своё сознание в этой точке, как если бы из глаз шли линии, которые там пересекались и давили друг на друга. Потом я стал "тянуть" своим вниманием несуществующую точку под углом 90 градусов за макушку головы. Там я усилил "напряженность" в этой точке (очень трудно описывать фантомную кинестетику, это надо пробовать) и резким порывом втянул эту точку в голову. Конечно, я не особо верил что у меня что-то получится, тем более с первого раза. Однако намерение сделало своё дело. В то же мгновение, как точка концентрации вошла в мою голову, внутри словно нечто переключилось. Моё тело пронзил как бы безболезненный электрический ток, или "вибрации", как описал этот феномен Монро. уши заложило и в них появилось как бы электрическое жужжание. Чернота перед глазами стала "объёмной", обрела пространство, и как бы "накатывала" на меня. Было чувство, словно меня куда-то уносит или я двигаюсь через что-то (нечто похожее бывает, когда мы перед сном чувствуем словно падаем куда-то, и вздрагиваем просыпаясь. Это, кстати, ключевой момент, которого мы ещё коснёмся в шестой главе). И тут возник ужас. Не на уровне разума, но на уровне тела. Моё тело было на 101% уверено, что оно умирает. Мне уже стало не смешно, и я попытался пошевелиться, но не мог - тело было полностью парализовано. Страх же усилился до такой степени, что моё тело стало непроизвольно напрягаться и это вернуло меня к нормальному состоянию - с колотящимся сердцем, горящим лицом, частым дыханием и непонятными сильными спазмами в районе пупка. Но вместе с постепенным успокоением пришёл восторг и понимание. Понимание того, что я прикоснулся к какой-то фундаментальной тайне, связанной с моим поиском, и это - РАБОТАЕТ. Я в этом убедился. Это не может быть самовнушением, совпадением или иллюзией, как те же бесполезные молитвы, потому что тело знало. Оно просто знало, что почувствовало на себе настоящее прикосновение неизвестного, и именно это так его напугало, потому что оно привыкло к нашему приятному, удобному, описанному и подвластному человеку миру. Вот как я пришёл к тому, что узнал о книгах Карлоса Кастанеды и стал их читать. К чему это привело вы непременно узнаете из этой книги. А теперь я привожу отрывок из его последней, итоговой работы. Пусть эти строки позволят себя осознать и почувствовать, и тогда намерение новых видящих-толтеков может коснуться вас, преодолевая все ограничения каузальности, времени и пространства. Но на то оно и намерение. А у воинов оно очень сильное и острое, да ещё и подобно заразной болезни – однажды ощутив его прикосновение, уже никогда не забудешь этот особый беззвучный зов. Кстати, о времени, пространстве и намерении мы сейчас и будем говорить. . Я думаю, что для ознакомления с мировоззрением и теоретичскими предпосылками логичным будет привести итоговые размышления самого Нагваля, потому что лучше него никто этих идей ещё не выразил.