Завершив историю сегодняшним пробуждением, Хёдо выдохнул, чувствуя облегчение, так как смог, наконец-то, полноценно выговориться.
Теперь оставалось дождаться реакции мужчины, явно ушедшего глубоко в свои мысли.
— Будучи честным, информации по этому вопросу слишком много, — Тодзи-сан вздохнул, кладя ладони на колени. — Поэтому пройдусь по самым верхушкам, начиная издалека, хорошо?
Иссей, всё ещё не понимая, к чему ведёт дядя, просто кивнул.
— Хорошо. Тогда начнём: племяш, ты веришь в Бога?
Откровенно говоря, подросток растерялся, услышав настолько заезженный вопрос, больше ожидая его услышать от очередного незнакомого религиозного фанатика на улице, чем от мужчины, сидящего напротив.
— Ну-у, — всё же решив откинуть сомнения в разумности происходящего в дальний ящик, Хёдо ответил максимально честно, подозревая, что именно это от него и требуется. — Я не уверен. Возможно он есть, возможно — нет. Вот если между нами, пока не будет весомых доказательств, поверить в его существование возможно.
— С одной стороны, позиция логически обоснована. С другой, давай предположим, что Он действительно существует. Чисто гипотетически, согласен? — дождавшись одобрения со стороны племянника, Тодзи-сан продолжил: — Тогда будет ли этот самый Бог — Богом для какого-нибудь африканского племени, отставшего в развитии от остальной цивилизации на сотни лет?
— М-м-м, — Иссей задумался, почесав подбородок. — Ну, если они не знакомы с христианской религией, то, скорее всего, их божеством будет какой-нибудь языческий идол.
— Верно. Отсюда вытекает следующий вопрос: это самое языческое божество будет являться твоим Богом? — улыбнувшись, поинтересовался дядя.
— Нет, — моментально, почти не думая, ответил Иссей.
— Почему же? — натурально удивился Шидо-сан. — Разве ты знаешь, какой образ принимает Господь? Вдруг, та самая статуя, которой поклоняется племя, и есть истинный облик Создателя?
Иссей понемногу начал путаться.
— Но… — учитывая, что в области теологии его знания ограничивались минимумом, сформировать полноценный ответ оказалось невероятно сложно.
— Знаешь, в чём основная проблема? Лишённый чёткого образа, Бог предстаёт в сознании по-разному, — заметив, что племянник слегка потерялся, Тодзи-сан усмехнулся. — Ладно, я тут всё-таки не лекцию читаю, так что будем говорить, по мнению некоторых отцов-настоятелей, богохульства.
Священник откашлялся.
— Смотри, есть у нас непонятный мужик, скажем, крупный бизнесмен. В новостях мелькает, многие его знают, но в глаза никто живьём не видел и, вообще, вся информация о нём из третьих рук. Как бы, возникает два варианта: он реально существует или же выдуман для каких-то целей. Ну, скажем, заявляя, что работает под началом этого дельца, кто-нибудь зарабатывает деньги или влияние. Плюс, как оказывается, он — не один такой, и вокруг полно товарищей, работающих в этой сфере и старающихся урвать свой кусок, — под конец Шидо-сан рассмеялся.
Иссей, начиная понемногу улавливать смысл слов дяди, ничего не говорил, всё ещё не уверенный, правильно ли он понимает подоплёку дел.
— Тогда следующий вопрос: почему он просто не покажется, верно? В чём проблема: один раз возникнуть вживую, перед толпой, и куча проблем исчезнет! Максимально разумная идея, согласись, — дождавшись кивка со стороны племянника, уже полностью убедившегося, что речь идёт про Бога из Библии, Тодзи-сан продолжил: — Однако суть в чём: все те непонятные личности, что стараются урвать кусок от пирога, тоже существуют! Конечно, товары их не настолько лучше, но они есть. Мелкие, крупные, только-только поставившие производство на ход или уже собирающиеся уходить на покой. Некоторые раскинули свои сети в множество стран, кто-то работает локально, не выходя на мировой рынок. И, как в любом бизнесе, здесь присутствует фактор конкуренции. Причём настолько сильный, что работники соперничающих организаций буквально, — он сделал паузу, перестав улыбаться, — устраняют друг друга.
Последняя фраза прогнала холодок по спине Иссея.
— Тогда этот “мужик” не возникает на публике, потому что боится быть убитым? — предположил Хёдо, заметив, что Шидо-сан ждёт от него вопроса.