…Георгию Всеволодовичу Владимирскому… – Великий князь владимирский Георгий (Юрий) Всеволодович, сын великого князя владимирского Всеволода III Юрьевича («Большое Гнездо»). Погиб в битве с войсками Батыя на реке Сити.
…Давыдом Ингваревичем Муромским… – В летописях Давыд Ингваревич не упоминается. Муромское княжество было тесно связано с Рязанским. Возникновение Мурома как славянского города, по-видимому, следует относить ко времени не позднее XI в. Муромские и рязанские князья имели общего родоначальника – Святослава Ярославича. Рязань и Муром до конца XII в. находились в общем церковном подчинении черниговскому епископу, а с конца XII в. составили вместе особую епископию. До 1228 г. в Муроме княжил Давыд Юрьевич, а с 1228 г. – его сын Юрий, деля свое княжество с родными и двоюродными братьями.
…Глебом Ингваревичем Коломенским… – В летописях Глеб Ингваревич не известен. Коломна первоначально входила в состав Рязанской земли, служа оплотом против соседнего Суздальско-Владимирского княжества. Впервые упоминается в летописи под 1177 г.
…Олегом Красным. – Ниже он же назван Олегом Ингваревичем Красным (т. е. Красивым). По «Повести» – брат Юрия Ингваревича (Игоревича). В действительности он был, по-видимому, не братом, а племянником Юрия (сыном Ингваря), упоминаемым в летописях под 1252 и 1258 гг., хотя в жалованной грамоте Олега Ивановича (Акты исторические. Т. I. СПб., 1841. № 2. С. 2) Олег Красный поставлен наряду с Ингварем и Юрием как с братьями: «коли ставили во первых прадеди наши святую Богородицю, князь великий Инъгвар, князь Олег, князь Юрьи».
…Всеволодом Пронским… – Очевидно, Всеволод Глебович Пронский – сын князя рязанского Глеба Ростиславича, отец Кир-Михаила Пронского. Однако по летописи Всеволод Пронский погиб значительно раньше – в 1208 г.
С. 275–276. …Федора Юрьевича Рязанского… – По «Повести…» – сын князя Юрия Ингваревича Рязанского, князь Заразска. В летописях ни он, ни его жена Евпраксия, ни сын Иван Постник не упоминаются.
С. 276. ..Апоница… – Имя пестуна князя Федора Апоница (в некоторых поздних списках назван «Аполоницей») автор брошюры «Чудотворный образ Николая Зарайского» (М., 1860) связывает с селением Апоничищи близ Зарайска, предполагая в основе рассказа об Апонице местную легенду.
С. 277. …с великою княгиней… – «Великая княгиня» – мать Юрия Ингваревича, Агриппина Ростиславовна (упоминается в «Повести…» ниже). В летописях о ней ничего не говорится.
…великого князя Ингваря Святославича. – Кто такой Ингварь (Игорь) Святославич, неясно. Рязанские князья – потомки Игоря Ольговича (ум. в 1194 г.). Возможно, Игорь Ольгович эпически переосмыслен здесь как Игорь Святославич – герой «Слова о полку Игореве»; художественные традиции этого произведения легко могли перейти в Рязанскую землю через соседнюю Черниговщину.
…в церковь Успения… – Каменный рязанский Успенский собор, остатки которого обнаружены еще раскопками 1836 г., был, по-видимому, построен при учреждении в Рязани епископской кафедры – между 1187 и 1207 гг. Он был украшен снаружи резным камнем, внутри – фресками и довольно значителен по размерам.
С. 278. Пронск – город на реке Прони. В летописях впервые упоминается под 1186 г., когда его осадили войска суздальцев. К этому времени в Пронске уже существовали крепостные стены. Вторично подвергся осаде Пронск в 1207 г. И опять-таки из рассказа летописи явствует, что в нем имелись крепостные сооружения. Исследования археологов установили, что крепость стояла на длинной и узкой площадке, ограниченной с одной стороны крутым скатом горы, а с другой – оврагами.
Град Бел – Белгород в Рязанской земле, ныне Белгородище, недалеко от Венева. В летописях упоминается только один раз – под 1155 г. в связи с убийством в нем тысяцкого Андрея Глебовича. После нашествия Батыя не возродился.
Ижеславец – в летописях не упоминается и после нашествия Батыя не возродился. Д. Иловайский предполагал, что этот город находился к северо-востоку от Старой Рязани близ устья реки Пры (см.: Иловайский Д. История Рязанского княжества. М., 1858. С. 105).
С. 279. …страстотерпец Стефан… – Святой Стефан, мученик, побитый камнями за отстаивание христианской веры (I в.). Эпизод с мученической кончиной Олега Красного носит характер вставки, сделанной на основании устных легенд, смешавших его с другим племянником Юрия – Романом Ольговичем. На самом деле Олег Ингваревич возвратился из Орды «на свою отчину» в 1252 г. и умер в 1258 г. (см. Лаврентьевскую, Симеоновскую, Воскресенскую, Никоновскую летописи). Между тем сын Олега Ингваревича Рязанского князь Роман был замучен в Орде в 1270 г. Смешению Олега Красного с Романом могло способствовать особое заглавие статьи в летописи: «Убиение великого князя Олега Ингваревича Рязанского», в которой рассказывалось об убийстве Романа татарами (см. Симеоновскую летопись под 1270 г.).