- Интересно. – протянула, увлёкшись географией. - А что за стороны такие колояровы и фаттены? – уточнила непонятное.
- Колоярова - сторона восхода Ярилы. А фаттена сторона вечерняя, закатная. Еще говорят мужнина и жёнина. Мужнина понятно – Колояра, а жёнина – Фатты. – объяснила бабка.
«Понятно, стороны света значит. Что ж учту.» - размышляла, не отставая.
- Погоди, а остальные, как зовутся?
- Ну, ежели лицом к Яриле встать, то по правую руку будет Земибор, а по левую – Яна. – прикидывая что-то в уме, ответила лекарка. – Тепло и стужа.
- А, может, у тебя, где карта есть земель этих? – спросила, заглядывая в будущее.
- Карта? Что за карта такая? - обернувшись нахмурилась старуха.
Я приостановилась, сбившись с шага, удивлённо посмотрела на недоуменное лицо собеседницы, поражаясь отсутствию такого незаменимого в путешествиях предмета, - как ведуны тут вообще перемещаются тогда? На авось? - сокрушалась мысленно и попыталась объяснить:
- Ну, это схема... нет, рисунок! - мямлила подбирая эпитеты. - Может видела у кого на бересте или коже отметки какие? Линии там или черточки нарисованные, кружки, квадратики? - накидывала варианты, наблюдая за мимикой ведуньи. - Ими метят реки, горы, леса, города. - перечисляла, следя за отсутствием понимания на челе Сении. - Ну, не знаю, как понятнее растолковать! – сдалась обессиленно.
-А-а-а, так ты про мапу что ль? - проговорила бабка, возобновляя шаг. - Так бывают такие, да, но они у князей али купцов каких. Им-то всяко нужнее. А простой люд далече нечасто отправляется, надобности нет. Да и ценная больно игрушка, я тебе скажу, эти мапы... - разглагольствовала лекарка. - Ещё ладно, коли польза от них, хоть, какая была? А так. Проще от деревни к деревне скитаться ежели заплутать боишься. Мапу же еще и читать уметь надобно. На это тоже мастера есть. А они своих секретов и тонкостей никому не рассказывают. Кому ж это понравится, коль делиться пришлось бы тем, что тебя же куском да монетой одаривает? - спросила риторически.
- Это, конечно, понятно, но что ж так недальновидно-то? - расстроилась сокрушенно. - Сколько возможностей для прогресса, да и для меня в будущем пропадает. Были б карты в свободном доступе я может и разобралась бы, что к чему! С навигаторами заумными, ведь, ладила. А тут и того проще должно быть. Ладно, что ж теперь? - решила смиренно. - Время есть, может ещё что-нибудь придумаю.
Проговорив всю дорогу до избушки, мы вышли на двор. Все было, как и обычно, тихо и спокойно. Лишь только солнце успело спуститься за горизонт, уступив свои права приближающейся ночи. Где-то вдали послышался волчий вой. Мы, одновременно повернув головы в сторону звука, не сговариваясь пошли в избу, я взволнованно, а Сения, как и обычно - равнодушно.
- Пора устраиваться на ночлег. Беги первой умывайся. – велела женщина, прибирая травы со стола.
Не став спорить, собрала чистые вещи и ушла в баню. Вернувшись заметила, что знахарка оставила для меня тарелку репы с кашей и стакан молока. Перекусила и расстелив постель, улеглась под одеяло.
По избе разносились уже привычные для меня шорохи, хаотичный, но умиротворяющий треск дров, что наставница подложила в печь. Мурчание кота, как и всегда, прошмыгнувшего в хату на ночёвку. Шуршание, покачивающихся от ветра из щелей под крышей, трав, что развешаны повсюду под потолком. И только я, лежа на своем уже законном месте, по-новому переосмысливаю информацию ,что услышала за сегодняшний день.
Скрипнули ступени крыльца и в избу вошла ведунья.
- Завтра продолжим. – произнесла устало и потушила лучину.
Глава 2
Так и повелось. Каждый день я изучала разнообразные травы их свойства и способы применения, плавно переходя к другим темам. Сения, поначалу, еще пыталась как-то систематизировать получаемые мной знания, но потом махнула на это рукой и объясняла всё подряд. За нашими неспешными беседами мы готовили настои, мази и зелья. Я слушала рассказы знахарки о мироустройстве, законодательстве, иерархии, медицине, географии, ну и о ведовстве, конечно.
Так, к примеру, я узнала, что ведуны - это отдельная каста, которой многое позволено. Вообще, простые люди, весьма, побаиваются связываться с ведунами и делают это только в крайнем случае, по пустякам их стараются не беспокоить. Ну, а если и обращаются то план действий довольно прост: ведун говорит, а все остальные молча делают. Воля ведуна не подвергается сомнениям, его решения не обсуждаются. Такие своеобразные мини божки местного разлива и военачальники в одном лице. Но вот, что интересно, они никогда не назначают плату за свою помощь и никогда не отказывают в ней, благодарят их, в основном, кто-чем может, некоторые обходятся и обычным «спасибо». Но благоговения у людей это почему-то не отменяет. И такая ситуация наводит на определенные мысли: если бы ведуны решили объединиться и создать какое-нибудь тайное общество, что-то в роде тамплиеров, то они бы с лёгкостью смогли захватить мир и править, имея безграничную власть. И никто, и никогда не смог бы этому помешать. Но это всё - лирика. По рассказам наставницы выходит так, что чудодеи, в большинстве своем, не от мира сего. Живут хоть и в обществе, но крайне обособленно. Так что, мои гениальные злодейские планы, хвала охоронителям, так и останутся теоретическими. Ведуны, в силу профессии из-за проблем связанных с внутренней чародейской кухней, одиночки и чаще всего отшельники. Такие, как Сения. Они прячутся в лесах или где-нибудь на отшибе близ сёл и городов. Иногда, берут в обучение детей с искрой. Средняя продолжительность жизни сто пятьдесят-двести лет. Число отмерянных лет варьируется из-за количества выпестованных учеников, чем чаще берешь воспитанника, тем дольше живешь и молодость продлеваешь. У Сении я первая. Поэтому она и выглядит так, как и приблизительно должна в её года. Долгожители среди богомолов дотягивают и до трёхсот, а порой и больше, причём умирают в основной массе от старости. Как оказалось, есть один маленький, но очень интересный нюанс: ведунов нельзя казнить. Вообще! За преступления, если оно совершенно вещуном и доказанно на княжиском суде, наказание - ссылка. Никто из ниже стоящих дворян будь-то: боярин, городовой или староста не имеет права осудить арестованного, даже если ведун, на глазах у целой деревни, прирежет кого-нибудь. Отчего так, а не иначе, неизвестно. И вроде это работает хотя не представляю, как. Какого-то объединяющего органа самоуправления у ведунов нет, как доказывать, что ты тот, кем назвался, а не бандит какой-нибудь, не ясно. Да, даже совета старейшин, который бы сказал, что «да это ты», самого захудаленького, и того нет. Но знахарка меня убеждала, что даже в таком случае, правосудие справедливо и осуществляется после тщательного разбирательства. Бывает только так и такой порядок действий себя оправдал. Почему ведуны самостоятельно не выносят приговор и не ведут судебное разбирательство, не понятно.