Самый известный праздник – новолетье, он знаменует возрождение жизни и начало нового года. Отмечают его всем миром и обязательно присутствие ведуна, который должен принести в жертву кровь животного, а если обряд для большого скопления людей, то смешанную хотя бы с каплей своей собственной. И отдельно особый обряд после народного, который направляет накопленную силу богам.
В году десять месяцев. Первый месяц приходится на весну. Месяц Земибора - главного божества. Он хранитель земли и создатель людей. Второй – зовется Яна, эта богиня отвечает за дары и покровительство ведунам. Примечательно, что имя Яна у ведунов значит - дающая. Именно она определяет кому, какого и сколько таланта достанется, кроме того, следит за равновесием сил в мире. Земибор её муж. Третий месяц, он же брат близнец Яны - Игельд. Они вместе, представляют собой во временах года, весну и расцвет. Игельд - бог героев и ремесленников. Он оберегает мир от зла и врагов. За ними следует оусень, которую представляют дети первых богов. Ейко, Колояр, Рогнеда и Жегор. Они олицетворение жизни и изменений. Имя Ейко значит - яичко. Он покровитель здоровья, долголетия и начала жизни, на жертвенник ему приносят откуп за выздоровление при болезнях и за детей. После него Колояр - бог солнца, которое здесь называют ярило. А дальше – Рогнеда, богиня достатка и процветания. Ей молятся за урожаи, за приплод у скотины, за удачно проведенное дело, будь то торговля или сватовство. Самый младший из божественных порождений – Жегор, что значит прожигающий. Он бог войны и огня, самый непостоянный из всех оусенних месяцев. А в зиму входят, лишь, богини, все они – семья Игельда, жена Фатта - богиня луны и женской силы, также, она одна из четверки прародителей. И их дочери: Тайя - богиня судьбы, её ещё зовут прядущей и изображают с веретеном в руках. И Сумерла - богиня смерти, она заботится о душах умерших, проводя их сквозь свои чертоги на перерождение. Вместе сестры несут ответственность за закат жизни, её предопределенность и продолжительность.
Рассказывая о богах, Сения поведала мне и сказание о сотворении мира.
«В стародавние времена, когда не было ничего, окромя пустоты. Неведомо где, плавал водяной змей. Он был великий, но не занимал и половины той пустоши, что его омывала. И так он притомился от скуки, что задумал создать для себя мир, чтоб было чем любоваться. Сотворил змей небосвод и твердь земную. Понравилось, что вышло, но не было ему от того радости и придумал он тогда, четверых богов. Мужчин и женщин. Чтоб у каждого была пара и не было меж них раздора. Даровал им силу мир менять кому, как нравится и стал глядеть, что выйдет. Но ничего не случалоси, не ведали боги каков должен быть мир, потому и чахли от тоски. Тогда змей, сковырнув пару чешуек, бросил их оземь и проросла трава и деревья, и звери всякие народилися. А Земибор, в тайне от всех, вырезал из чешуи дивной первых людей и до того ладными вышли человечки, что решил он жене похвастаться. Яна их увидала, да так обрадовалась, что радость её зажгла в них искру жизни. До того люди добрые и пригожие оказались, что полюбили их боги и стали заботиться всячески. Не по нраву пришлось змею своеволие детей его и рассвирепел он. Захотелось ему изничтожить божьи творения. Стал воды великие баламутить, да вертеться. И поднялись тогда волны высокие, и разверзлась сыра земля, и не стало бы рода людского, коли не Игельд-герой - вступился он за людей. И из жара, что из разлома земли рвался, сковал себе меч-кладенец и одолел змея. Разрубил его на три части и разбросал по миру, чтоб не ожил. Первую часть, что головой оказалась, забросил на небо и глаза его стали ярилой, и луной. Вторую часть, бросил оземь и выросли из нее горы, да равнины. И горы эти по сей день хранят чертоги Сумерлы. А третья часть, растеклась по миру реками, озёрами, да морями чьи русла теперечи указуют путь в вотчину Тайи. Так и бытует змей-триединый, и ограждает собою мир богов, от мира человечьего, стережёт души умерших, и укрывает в тайни нити и воды судеб. А коли месяц над твердью всходит, то это значит, задремал змей, прищурив один глаз. И токмо в энтот срок можно узреть скрытый путь в мир божий.