Но вернемся к нашему имени Агла, с которого я начал разговор. С помощью этого имени можно сделать не просто волшебную палочку, а самый настоящий магический жезл.
Попросите девочку, у которой еще ни разу не было месячных, замесить тесто из самой лучшей пшеничной муки и сделать пирог. На пироге выдавите имя Агла и испеките его. После чего насадите пирог на палку, сделанную из ранее не использованного куска дерева. Достаточно будет трех взмахов такой палкой вкупе с произнесением стиха из «Свитка Эстер» (7,5), чтобы пожар в доме утих.
Кстати, из этого отрывка (я его взял из «Корней имен») совершенно понятно, что одного описания недостаточно — нужно конкретное описание (Какой пирог? Видимо, в форме пончика? Как готовить? Как писать?). Но в общем не вижу причин, по которым такая штука, сделанная правильным образом, не работала бы: практику «магических жезлов» знают все народы — от евреев до китайцев.
Имя Агла поможет вам и унять волнение на море — для этого всего лишь надо взять с собой остатки афи-комана (кусочка мацы, остающегося после пасхального седера) и раскрошить его в море с борта корабля на все четыре стороны света, произнося при этом имя Агла. Это же имя, написанное на 3-х миндальных орехах (очевидно, на каждом), поможет вам излечиться от лихорадки (орехи надо попросту съесть).
Огромное внимание в практической Каббале уделяется так называемым «князьям» («сарим» — в современном иврите это слово переводится как «министр» и дает довольно точное для современного человека понятие о его значении). «Князья» — это ангелы, управляющие различного рода явлениями (в том числе погодными), разного рода местами, странами и государствами. Скажем, Рахав, князь моря, почему-то считался покровителем Египта. А вообще, согласно Каббале, существуют 70 «князей», управляющих 70-ю странами света.
В книге «Путеводитель по миру Каббалы» я подробно писал о том, что такое «шеэлат халом» — «вопрос во сне». Человек, которому важно узнать ответ на какой-то вопрос (чаще всего галахический, но можно и личного плана), принимает определенные действия для того, чтобы во сне ему увиделся чаемый ответ. Служить основанием для законодательства такие вопросы-ответы не могут, но зачастую они бывают весьма интересными. Перед проведением «шеэлат халом» — «вопроса во сне» — следует хорошо омыть ноги, потом руки, потом еще раз ноги, а перед сном надеть белые одежды. Думаю, что пижама подойдет. Перед сном сказать: «Я прошу у Всевышнего послать мне сновидение истинное» — и вспомнить ангела Яфифийя, князя Торы. Просить у Бога ниспослания вещего сна можно только при серьезной надобности, и ни в коем случае нельзя проводить подобную церемонию две ночи подряд.
Правда, сон еще необходимо разгадать — примерно, так как это делал Йосеф в Египте со снами фараона. Ему в этом помогал ангел Аффаэль — он считается «князем сновидений». Это подтверждается тем, что гематрия имени Аффаэль равна гематрии слов «бааль а-халом» (в данном случае — «владыка сновидений»). Отдельно существует «князь сна» — сна как физиологического процесса. Зовут его Итиэль, и если этого «князя» призвать от имени «Йа Акатриэль» (то есть от имени одного из высших ангелов), он наведет сон на того, на кого вы скажете.
Впрочем, иногда не хватает времени для того, чтобы призывать ангелов (а это процесс сложный и долгий, но о нем мы поговорим отдельно). Скажем, что делать, если на горизонте показались разбойники, нацеливающиеся прямо на ваш караван? В таком случае следует произнести: 10 раз — «Агла Уриэль», 18 раз — «Элиягу а-Нави» (пророк Элиягу) — но весь фокус в том, что слова следует произносить на одном дыхании. Вокруг вас немедленно создастся «щит невидимости», и все разбойники, как бы ни старались, не смогут вас обнаружить.
Кстати, прием с произнесением слов на одном дыхании употребляется не только в практической Каббале, но и в самом обычном еврейском законодательстве. Когда во время чтения «Свитка Эстер» на Пурим чтец произносит имена десятерых повешенных сыновей Амана, он должен произнести все эти имена на одном дыхании.
В древние времена от разбойников приходилось удирать довольно-таки часто, поэтому практическая Каббала разработала множество всяческих способов «экстренного спасения». В «Путеводителе по миру Каббалы» я уже рассказывал об амулете, который был у Бааль-Шем-Това, — он прикрепил его к мачте лодки, когда за ним гнались казаки. После этого лодка Бааль-Шем-Това понеслась по водам с неслыханной быстротой — а главное, в одной из книг «бааль-шемов» приведен вид этого амулета. Но действует ли он только на воде? Или пригоден для любого вида транспорта?
Бааль-Шем-Тов мог также воспользоваться именем Асимора — ангела, управляющего зрением. Если его правильно призвать от имени ангела Гавриэля, то это сделает вас невидимым для ваших врагов.
Была у Бааль-Шем-Това еще одна возможность — воспользоваться именем Албати, которое помогает против преследования врагами на воде (говорится о «врагах на суднах» — пиратах?). Это имя получается выбором букв из известного стиха «Омар ойев — эрдоф, эсиг, эхалек шалаль.» («Сказал враг — буду преследовать, настигну, разделю добычу.») В иврите пять слов подряд этого стиха начинаются с буквы «алеф», что само по себе необычно. Слова эти говорили воины фараона — преследовавшие евреев по водам Красного моря, и, как помнится, утонувшие.
Кроме «вопрошения во сне» существует еще масса способов, позволяющих получить требуемые вам сведения. Скажем, в месяц, управляемый Львом (знак зодиака Арье, Лев соответствует еврейскому месяцу ав), в час, управляемый Солнцем, надо отлить медную пластину, и на ней выгравировать изображение льва. По центру львиного туловища написать имя ангела Михаэль, на двух передних лапах — Уриэль. Эту пластину можно положить под голову — «тогда узнаешь, что захочешь» — так говорит одна из книг о практической Каббале. К сожалению, не указано, следует ли во время этого процесса засыпать или нужные мысли придут в бодрствующую голову.
Блюстители религиозной чистоты могут задать вопрос: а не попахивают ли подобные обряды идолопоклонством? Сразу же могу дать отрицательный ответ. Идолопоклонство обязательно включает в себя поклонение, обожествление ангелов, а то и вовсе специально изготовленных фигур. Практическая же Каббала просто использует сверхъестественные силы — точно так же, как мы сегодня используем электричество, радиоволны или Интернет.
В древние же времена за неимением Интернета приходилось пользоваться ангелом Онгели, известным в Каббале как «хрустальный князь». Более точно его можно определить как ангела, повелевающего видениями, возникающими при гипнотическом созерцании хрустального шара.
В ясный солнечный день дайте в руку семилетнему мальчику хрустальный шар и призовите соответствующих ангелов (в первую очередь — ангела «Онгели», «хрустального князя»). Постепенно мальчик окажется загипнотизирован блеском хрустального шара, и вы сможете через него общаться с ангелами.
Подобная практика широко известна среди народов мира. Не будем спорить, евреи ли ее заимствовали или, наоборот, другие народы заимствовали у евреев, — это не имеет значения. Главное, что она прекрасно укладывается в понятие магической реальности, существовавшее у евреев и соприкасавшихся с ними народов.
Кроме использования хрустального шара, Тора говорит еще и об использовании для аналогичных целей серебряного кубка. Вы наверняка помните историю из Торы, где Йосеф упрекал своих братьев в краже у него серебряного кубка, который использовался им для гаданий. Каббала описывает этот процесс более конкретно — для гадания использовался ребенок восьми лет (в любом случае — не старше девяти), все равно, мальчик или девочка. Следовало начертить на земле круг и войти туда с ребенком, после чего призвать ангелов Катакриэля и Мааниэля (эти ангелы именуются «князья кубка»). Ребенок долго смотрит внутрь отполированного серебряного кубка и постепенно впадает в транс — тут ему нужно задавать вопросы на интересующие вас темы, а «князья кубка» передадут все, что надо. Аналогичная практика проводилась с налитым на ладонь оливковым маслом — впрочем, во времена Талмуда обращение к «князьям масла» за поиском, например, пропавших вещей воспринималось несколько негативно (однако не осуждалось однозначно раввинами).