Ковчег Завета
Украшенный золотом продолговатый ящик, устроенный по повелению Бога при горе Синай и предназначенный для хранения скрижалей, на которых были записаны 10 заповедей, данных Богом человечеству через пророка Моисея.
Ковчежец
Ковчег небольшого размера.
Коленопреклонение
Положение на коленях во время молитвенного обращения к Богу, выражающее смирение и покорность Его воле.
Коленопреклонные молитвы
Молитвы, которые священник читает стоя на коленях в Царских вратах лицом к прихожанам (также стоящим на коленях) после литургии в день Пятидесятницы.
Коливо
Вареная пшеница (в наше время чаще рис), приправленная сахаром, медом, изюмом; благословляется в церкви после панихиды и раздается прихожанам для поминовения усопших.
Колокол
Ударный сигнальный инструмент, обычно бронзовый, звуки которого служат для созыва верующих на богослужение, сопровождение крестных ходов и т. п.
Колокольня
Часть церковного здания или особая постройка вблизи него, где развешиваются колокола, иногда в несколько ярусов.
Кондак
Краткая священная песнь, содержащая похвалу Иисусу Христу, Богородице, святому или празднуемому событию. Предшествует икосу. Основным творцом кондаков в истории Церкви был святой Роман Сладкопевец.
Крест
1. Орудие пытки и казни, на котором был распят Иисус Христос. Распятие на кресте, которое применялось только к рабам, разбойникам и повстанцам, было самой мучительной и позорной казнью в Римской империи; распятый испытывал длительные и невыносимые страдания от ран, в которых развивалась гангрена, удушья, лопнувших кровеносных сосудов, жажды.
2. Предмет культа в христианстве, символ спасения и искупления человечества, знак победы над смертью и адом. «Православная Церковь верует, что в кресте присутствует энергия Христа, и потому христиане не только изображают крест и помещают в храмах наравне с иконами, они также носят крест на груди, осеняют себя крестным знамением, благословляют крестом друг друга, молятся кресту». (Иеромонах Иларион (Алфеев). «Таинство веры»).
3. Символ страданий, переносимых ради искупления и спасения (подобно распятому Христу). «Смерть, гибель, страдание, крест не есть последнее слово для христианства. Идеальная победа мученика и святого и «вечная память» о нем тоже не последнее слово. Только реальное Воскресение Христово и реальное преображение всего мира есть последнее слово. Это значит: то, что заслуживает жизни, будет жить; то, чему нельзя умереть, не умрет». (Вышеславцев Б. «Этика преображенного Эроса»). «Учитывая это зло, Бог обращает его своим промыслом в добро. Главный и основной пример этого Крест Христов, величайшее мировое зло, ставшее спасением мира». (Епископ Василий (Родзянко). «Теория распада Вселенной и вера отцов»). «Крест не есть только страдание, но и возвышение над страданием». (Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Избранное).
4. О страданиях, тяготах, испытаниях.
Крестик
Нательный крест. Разнообразные знаки православного мира входили в сознание легко и естественно. Они были повсюду: в образах, которым отводились красные углы комнат, и теплящихся перед ними лампадах, в никогда не снимаемом нательном крестике и смиренных позах молящихся взрослых, в еде, в которой постоянно перемежалось постное и скоромное.
Креститься
1) Принять/принимать христианскую веру посредством таинства крещения.
2) Перекреститься, осенять себя крестным знамением. Православные делают это так: соединяют в щепотку большой, указательный и средний пальцы, а два других, согнув, прижимают к ладони (что символизирует Божье Триединство и две Природы – Божественную и Человеческую во Христе) и крестятся ото лба к груди и от правого плеча к левому.
Крестная сила
Сила Честного Животворящего Креста Господня, в могущество которой верило большинство русских. Крест – это, прежде всего, любовь, готовность пострадать за других вплоть до смерти. Эта любовь Иисуса Христа и дала ту силу кресту, которая может защитить от любых нападок вражьих. Отсюда народная вера в защитное действие креста начертанного, свяществленного, крестного знамения .
Среди повседневных проявлений веры простого русского человека в своем доме, видимых и для постороннего глаза, – защита себя и жилища своего от нечистой силы, нечисти. Бытовавшие при этом воззрения на вражью силу – народная демонология – не противоречили соответствующим догмам Православия.