Богослужебный круг
Повторяющаяся последовательность богослужений.
Богослужение
В Русской Православной Церкви подразумевает Богопочитание или угождение Богу добрыми мыслями, словами и делами, т. е. исполнение воли Божией.
Пришедший на землю Господь Иисус Христос, уча поклоняться небесному Отцу на всяком месте, тем не менее часто посещал ветхозаветный иерусалимский храм, как место особенного, благодатного присутствия Божия, заботился о порядке в храме и проповедовал в нем. Так же поступали и святые апостолы Его, пока не было воздвигнуто открытое гонение на христиан со стороны иудеев.
Во времена апостолов, как видно из книги Деяний Апостольских, были особенные места для собраний верующих и для совершения таинства Причащения, называвшиеся церквами, где Богослужение совершалось поставленными на то через рукоположение (в Таинстве Священства) епископами, пресвитерами (священниками) и диаконами.
Окончательное устройство христианского Богослужения совершено было преемниками апостольскими, под руководством Духа Святого и по данной им от апостолов заповеди: «все должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40). Этот установленный порядок Богослужения строго сохраняется в нашей святой Православной Церкви Христовой.
Православным церковным Богослужением называется служение, или служба, Богу, состоящая из чтения и пения молитв, чтения Слова Божия и священнодействий (обрядов), совершаемых по определенному чину, т. е. порядку, во главе со священнослужителем (епископом или священником).
От домашней молитвы церковное Богослужение отличается тем, что оно совершается священнослужителями, законно поставленными для этого через Таинство Священства святой Православной Церковью, и совершается преимущественно в храме.
Церковное православно-общественное Богослужение имеет целью для назидания верующих в чтении и песнопениях изложить истинное учение Христово и расположить их к молитве и к покаянию, а в лицах и действиях изобразить важнейшие события из священной истории, совершившиеся для нашего спасения, как до Рождества Христова, так и после Рождества Христова. При этом имеется в виду возбудить в молящихся благодарность к Богу за все полученные благодеяния, усилить молитву о дальнейших милостях к нам от Него и получить успокоение нашей душе.
А главное, через Богослужение, через совершение таинств при Богослужении, а особенно Таинства Святого Причащения, православные христиане входят в таинственное общение с Богом и получают от Бога благодатные силы для праведной жизни.
Богохульство
Оскорбление Бога и святынь, один из самых тяжких грехов. Христос предупреждал, что «хула на Духа (Святого) не простится человекам» (Мф. 12:31).
Богочеловек
Иисус Христос, Сын Божий и сын человеческий.
Богоявленская вода
(грен, святыня) – Святая Вода, освященная в праздник Богоявления чином Великого Освящения. Этот чин проводится накануне Богоявления, 5(18) января и в сам праздник 6(19) января. Из самого названия видно, что Богоявленская (Крещенская) вода является большой святыней. Ее употребляют лишь по болезни или утром, с молитвой, натощак. Если человек находится под епитимией и ему запрещено причащаться Тела и Крови Христовой, он может причаститься Агиасмой (Богоявленской водой). Агиасма имеет свойство освящать любую другую воду, поэтому для получения святой воды в нее достаточно вылить любое, даже незначительное, количество Агиасмы.
Божественный
Свойственный Богу, священный, боговдохновенный.
Брань невидимая
Невидимая война, которую ведет душа человеческая против диавола, искушающего ее греховными и преступными помыслами.
Братия
Монахи, населяющие монастырь.
Братства
Национально-православные организации русских людей в Малороссии и Белоруссии в XV–XVII вв. Создавались обычно вокруг приходских церквей на основе ремесленно-цеховых объединений. Братства имели свои уставы, собирали взносы со своих членов. В 1439 г. возникло братство во Львове, в 1458 – в Вильно, во 2-й половине XVI – начале XVII вв. – в Мстиславле, Бресте, Минске, Орше, Перемышле, Киеве. Братства открывали типографии, школы, где преподавание велось на старославянском и греческом языках. Вокруг этих школ собирались русские культурные силы, издавались и распространялись церковная богословская и политическая литература. Братства сыграли большую роль в сохранении русского национально-православного самосознания в борьбе с экспансией католичества и униатства. Киевское братство стало даже политическим центром русского национально-освободительного движения в Малороссии против польских оккупантов.