Песнь 8
Канон праздника
Ирмос: Неизреченною мудростью создавшего все Бога–Слово / и из небытия к бытию приведшего, / благословляйте, творения, как Господа, / и превозносите во все века.
В день восьмой обрезывается Владыка, как младенец, / и принимает Иисуса именование, / ибо Он – Спаситель мира и Господь.
С Христовым Рождеством / достойно день восьмой соединился – / иерарха память всеславная, / которую с верою почитая, / воспеваем Господа (и превозносим вовеки).
Канон святителю
Даровавшего миру несказанным промыслом / Василия, свет благочестия / и трубу богословия, / благословляйте, творения Господни, Господа.
Того, Кто обильным действием Своим / в мудрого Василия вселился / и через него благочестиво богословствовал, / благословляйте, творения Господни, – Господа!
Божественными твоими словами / наслаждаясь непрестанно, / в день твоей памяти, Василий, торжествуя, мы взываем: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
Слов своих лучи ты послал, Василий, миру, / светом своим наставляющие / чтить единое Троицы естество, / «Благословляйте», – восклицая, – «творения, Господа!»
Богородичен: От Отца происшедшего / предвечного и вневременного Бога–Слово / и в последние времена от Девы воссиявшего, / благословляйте, творения Господни, Господа!
Катавасия: Показала таинство необычайное / Вавилонская печь, источившая росу, – / то, что Иордану предстояло принять в струи свои невещественный Огонь / и вместить крещаемого плотию Творца, / Которого люди благословляют / и превозносят во все века.
Другая: Творение свободным познается, / а прежде помраченные – сынами света; / один властитель тьмы стенает. / Ныне да благословляет Виновника того усердно / все прежде несчастное народов наследие.
На 9–й песни «Честью высшую:» не поем, но поем припевы праздника Обрезания: Величай, душа моя, / по Закону плотию обрезавшегося Господа.
Песнь 9
Канон праздника
Ирмос: Бога, светило, прежде солнца сиявшее, / к нам во плоти пришедшего, / из девственных недр неизреченно воплотившая, / благословенная, пречистая, / Тебя мы, Богородица, величаем.
Также второй хор поет тот же припев и ирмос. А три прочие припеваем к тропарям.
Величай, душа моя, / в день восьмой обрезание Принявшего. (2)
В сей день Владыка принимает обрезание плотию, как младенец, / исполняя Закон.
В сей день Владыка плотию был обрезан / и наречен Иисусом.
Христос, превзойдя пределы / всего человеческого естества, / сверхъестественно от Девы рождается, / и, как буква законная повелевает, / принимает обрезание плотию, / и исполнителем Закона является.
Придите, имени Христа Владыки славное торжество / во святыне будем праздновать, / ибо в сей день Он Иисусом богоприлично наречен. / Вместе с тем мы и память святителя величаем.
Так же припевы святого к тропарям его:
Величай, душа моя, / среди иерархов великого Василия. (2)
Величай, душа моя, / вселенной пресветлое светило. (2)
Величай, душа моя, / из Кесарии просиявшего Василия великого. (2)
Вместо «Слава:» Величай, душа моя, / украсившего Христову Церковь.
Вместо «И ныне:» Величай, душа моя, / честью высшую Небесных Воинств, / Деву пречистую, Богородицу.
Как Архипастыря Христа верная овца / ты, Василий, живоносным Его стопам последовал: / ибо тирану душу свою предал, отче, / доблестно подвергшись опасности / за Церковь, всеблаженный.
Церкви Христовой всесвященное устроение узрев, / украшающееся твоим, мудрый, священноначалием, / пал, как громом пораженный, всегубитель–тиран: / ибо не вынес он сияния Духа, / пребывавшего в тебе, Василий.
Апостольской кафедры, / и ликования Христовых страстотерпцев, / обители патриархов, и услады праведных, / и радости пророков ты удостоился, Василий: / ибо посвященным в тайны Богородицы / и Троицы служителем соделался.
Горние чертоги водами / покрывающий – единый Господь, / удерживающий море и бездны иссушающий, / от Тебя, Чистая, плоть приняв, / из Вифлеема спешит ко Иордану, / чтобы креститься плотию.
Затем оба хора, сойдясь вместе, поют первый припев праздника:
Величай, душа моя, / по Закону плотию обрезавшегося Господа.
И ирмос: Никакой язык не в силах восхвалить по достоинству, / и даже высший мира ум теряется, – / как воспевать Тебя, Богородица; / но как Благая, залог верности прими, / ведь Ты знаешь и любовь божественную нашу, / ибо Ты – Защитница христиан, / Тебя мы величаем.
Также припев: Величай, душа моя, / честью высшую Небесных Воинств, / Деву пречистую, Богородицу.
И ирмос: О превышающие ум чудеса рождения от Тебя, / Невеста всечистая, Матерь благословенная! / Получив чрез Тебя всецелое спасение, / мы достойно рукоплещем Тебе, как Благодетельнице, / в дар принося песнь благодарения.