Земля освятилась / Рождеством святым Твоим, Слово, / когда Небеса со звездами / возвещали славу Твою. / Ныне же водное естество стяжало благословение / при Твоем крещении во плоти, / и род земных снова взошел / к прежнему благородству.
Да ликует вся земля, / небо да веселится, / мир да торжествует, реки да рукоплещут, / источники и озера, бездны, моря / вместе да радуются: / ибо приходит Христос Адама очистить и спасти / божественным Крещением.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь предпразднства трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
Веселись, река Иордан, / ибо Творец всего является по Своей воле / принять в тебе Крещение от раба, как милосердный. / Радуйся, ликуй, Адам и Ева праматерь: / пришло Избавление всех – Бог Преблагой!
Слава, и ныне, глас тот же: Будучи потоком сладости, Владыка / выходит, чтобы в струях речных креститься, / меня желая напоить нетления водами. / Его созерцая, Иоанн взывает: / «Как руку мою простру к главе Твоей / – Того, пред Кем весь мiр трепещет?»
По 2 стихословии седален, глас 3
Наготу Адама облекая одеждой славы, / Ты, Милосердный, хочешь обнажиться плотию во Иордане реке. / О, чудо предивное! / Как вода примет Тебя, Владыка Господи, / водами покрывающего горние чертоги, как написано? / Воспеваем все, Иисусе Благодетель, Твое явление!
Слава, и ныне: Великое Солнце просиять во Иордане идет, / из Девы, как из облака взошедшее – Христос Бог наш, / отгоняя греховный мрак и просвещая мiра концы. / О получении Его сияния помолимся благоговейно, / прося, да примем великую милость.*
Каноны
Канонов три: Предпразднства, глас 1–й со ирмосом на 6, мучеников, глас 7–й на 4, и преподобной, глас 2 на 4.
Песнь 1
Канон предпразднству
Ирмос: От горького рабства избавленный Израиль / непроходимое море прошел как сушу; / врага видя потопляемым, / он песнь как Благодетелю поет Богу, / чудодействующему мышцею высокою, / ибо Он прославился.
Христос пришел ко Крещению, / Христос приближается к Иордану, / Христос ныне в воде погребает наши грехи, как Благой; / в восторге воспоем Его, / ибо Он прославился.
Да кропят, радуясь, облака веселие вечное: / Христос Иисус выходит, чтобы водами Иордана / грехов реки затопить, / просвещение всем даруя.
Вот, Свет является, / вот, Умилостивление показывается, / вот Спаситель предстоит, / чтобы осиять пребывающих во тьме / Божественными озарениями. / Его с мыслями чистыми радостно примем.
Канон мученикам
[Ирмос: Пойм Господеви, / погрузившему всю силу фараонову в мори, / победную песнь, / яко прославися.]
Давайте, верные, согласно / отпразднуем преславную память страстотерпцев, / в песнях духовных славословя Христа.
Страстотерпцы Христовы / и веры стойкие поборники, / против нечестия вооружившись крепко, / врагов победили.
Гонитель нечестивый / и веры Христовой чуждый, / неистовствовавший против страстотерпцев, / их верою лишается силы, злочестивый.
Богородичен: Паству, которую Ты стяжала, Божия Родительница, / ее спасай от всякого несчастья, / моля Спасителя и Бога нашего.
Канон преподобной
[Ирмос: Придите, люди:]
Увенчать песнями намерен я память твою, / на тебя полагаясь, невежественный и весь нечистый; / но подавай мне слово мудрости и чистоты / твоими мольбами.
Весь ум к Божественной высоте возвысив, / и бездну благ познав, / и наслаждений множество, / ты претерпела все, приключившееся тебе.
Умом воспарив к Богу Всевышнему, / тело твое, влекущее к земному, / воздержанием и трудами ты облегчила, / желая полновесной славы.
Богородичен: Пребывший, Тем, Кем был, / и воплотившийся из чрева Твоего, / нам, первоначально из праха происшедшим, / то, чем мы были даровал, / избавив от согрешений, Божия Родительница.
Катавасия: Придите, люди, / воспоем песнь Христу Богу, / разделившему море и проведшему народ, / который Он вывел из рабства египетского, / ибо прославился.
Песнь 3
Канон предпразднству
Ирмос: Не мудростию да хвалится смертный / и не богатством своим, / но верою в Господа, / православно взывая Христу Богу / и воспевая непрестанно: / «На камне Твоих заповедей / утверди меня, Владыка!»
Прежде веков восседающий со Отцом и Духом, / ныне в последние времена / от Девы воплотившись, как знает Сам, / Христос пришел ко Крещению, / бессмертие Божественною купелью всем подавая.
Водою желая погребению предать / грехи наши в струях Иордана / по сострадательной милости / Христос Бог выходит / и нас, погибших, / воссоздает Крещением.
Покрывая постыднейшее обнажение Адама праотца, / Ты добровольно обнажаешься / и Себя Самого струями Иордана покрываешь, / покрывающий водами горние чертоги Свои, Христе, / Единый Многомилостивый.