Некий институт, чьей просветительской миссией являлось энергетическое развитие человека, организовал в городе курсы. На первом же занятии Руслана поразила аудитория: основную её часть составляли люди пенсионного возраста. Говорят, никогда не поздно меняться, приобретать новые знания. Распространённой сентенции возражает старая пословица: дорога ложка к обеду. Если «обед» давно позади, появление ложки вряд ли порадует «едока»! Большинство лекторов, специализирующихся на так называемых развивающих методиках, затевает курсы ради выуживания денег из карманов простаков. Полезной же информацией, если таковая вообще присутствует в лекциях, воспользуется два-три процента слушателей. Что до Руслана, то с ним на занятиях происходило нечто странное: параллельно с новыми знаниями, которые удавалось почерпнуть у институтских специалистов, в его голове сами собою, без толчка извне рождались ответы.
Его волновали политические события, происходящие в республике, в России, в мире. Ровесник века, Руслан не отдавал предпочтений какой-либо одной партии, не выделял и какого-либо политика. Ни личностей, ни объединений, способных кардинально изменить действительность, не устраивавшую значительную часть социума, он не видел ни в настоящем, ни в прошлом, откуда вылезли все эти заплесневелые марионеточные партии и их ответвления, преуспевшие лишь в тщательно рассчитанном взаимном поддакивании. Что до ушедшей в историю социалистической системы жизнеустройства, то она, полагал Руслан, тоже была далека от народа. Единый фактор, превращавший государственные структуры с их благими намерениями в мёртвые образования, сохранялся в неизменном виде. Как при социализме, так и при капитализме управленцы стремились к безоговорочному личному утверждению, безмерному обогащению и консервации достигнутого властного положения. На их эзоповом языке это именовалось «обеспечением стабильности».
Отъевшиеся, как ленивые коты, политики вещали с телеэкранов и из сети, уговаривали доверчивую публику избрать их, обещая дать взамен безбедное существование разом всему народу. Такие посылы в массы Руслан считал пустой болтовнёй ловких мошенников, жонглирующих абстрактными терминами. Ничего конкретного эти господа никогда не предлагали, а вместо настоящего всегда указывали на будущее.
На втором курсе Руслан познакомился с Владимиром Николаевичем Уколовым, майором полиции в отставке. Тот на протяжении нескольких лет по личной инициативе развивал филиал общественного союза. Поначалу Руслан принял отставного майора за фанатика, ищущего столь же фанатичных сподвижников. Позднее, прочитав бесплатную электронную книгу, в которой излагались идейные основы движения, он пересмотрел первоначальное мнение.
Важнейшим концептуальным элементом, из которого исходил неформальный союз, являлось рассмотрение общества и государства с позиции всестороннего соединения фундаментальных наук. История, экономика, политика, математика, социология, валеология, а также религия не брались в расчёт по отдельности, в качестве обособленных направлений, описывающих мир человека, а объединялись в гармоничное целое. Узкое отношение к каждой отрасли научного знания порождает обрывочное восприятие действительности: вместо полной картины познающий получает её фрагменты, осколки. Когда же дисциплины изучаются в тесном переплетении, итогом становится всеохватное видение мира: каждое единичное знание становится частью общей мозаики. Связь информации, открытий и событий из разных областей позволяет осознать суть происходящего, поднять на поверхность и понять глубинные причины, давшие в прошлом начало состоянию текущему. И только потом можно переходить к разработке комплекса действий, необходимых для достижения желаемого результата в будущем. Всё гениальное — просто!
Самой простой в концепции оказалась следующая идея: прежде чем определить, по какому пути идти государству, какой идеологии придерживаться и какую экономическую модель внедрять, нужно определиться с мировоззрением. Как мы относимся к себе, к соседям, к окружающему миру? Что для нас хорошо и что плохо по нашему внутреннему пониманию, а не по мёртвым юридическим законам и канонам священных писаний, извращённых до неузнаваемости? Закон нетрудно обойти с помощью опытного юриста либо по протекции сильных мира сего, а слова из священных книг можно преподнести так, что любому греху найдётся оправдание. Зато совесть не обманешь, а она живёт в сознании каждого. Личность с чуткой душевной конституцией опасается преодолевать запретную грань, установленную совестью. Но чем чаще человек совершает дурные поступки, тем тоньше и прозрачнее становится его внутренний барьер, разделяющий добро и зло.