готов к этому. Другого не дано. Не дано! И дай Бог, чтобы это было так...! (там же, с.266).
ПОЗНАНИЕ. ЗНАНИЕ. НЕЗНАНИЕ.
------------------------------------------------------
1) Платон (V-IVвв до н.э.): “ Самое позорное невежество—воображать, будто знаешь то, чего
не знаешь. “ (1,с.120).
2) Аристотель (IVв до н.э.). Все люди от природы стремятся к знанию. (1,с.416).
3) Бэкон (ХIIIв). Способы познания: вера в авторитет (религия), умозрительные рассуждения
(философия), опытное экспериментальное знание (наука). Пока длится невежество, человек
не находит средств против зла... У нас в руках три средства познания: авторитет, мышление
и опыт. “ Важнейшие тайны мудрости остаются в наши дни неизвестными толпе учёных за
недостатком правильного метода. “ (1,с.129).
4) Н.Кузанский (ХVIв) умел сознавать и ограниченность познания, и человеческое незнание, и
бесконечные возможности Разума. (1,с.129).
5) М.Монтень (ХVIв): “ Пытливости нашей нет конца: конец—на том свете.
Удовлетворённость ума—признак его ограниченности или усталости. Ни один благородный
ум не остановится по своей воле на достигнутом: он всегда станет притязать на большее, и
выбиваться из сил и рваться к недостижимому. Пища его—изумление перед Миром, погоня
за неизвестным, дерзновение. “ (1,с.135).
6) Галилей (ХVI-XVIIвв): “ Тот, кто ссылается на авторитеты, должен называться “доктором
зубрёжки”, а не философии или науки. “ (1,с.284). Он не только опирался на знание, но
понимал и учитывал незнание. По-видимому Галилей был первым, кто в вопросах познания
отдал первенство науке и философии перед теологией и религией.
Если Природа—творение Бога, то через неё человек непосредственно познаёт его замыслы
и законы. (1,с.286).
7) Паскаль (ХVIIв). Ограниченность нашего познания он выводил из двойственной
материально-духовной сущности человека. “ Мы чересчур телесны, чтобы созерцать и
понимать духовные субстанции, и не можем постичь материю, ибо наделены духовностью.
Всего же недостижимее для человека то, каким образом тело может соединиться с духом. “
(1,с.425).
8) Б.Спиноза (ХVIIв). Человеку следует учиться у природы и понимать своё незнание: “ Если
нам что-либо в природе кажется смешным, нелепым или дурным, то это происходит оттого,
что мы знаем вещи лишь частично.” (1,с.101-102).
9) Декарт (ХVIIв). Мир вполне познаваем, за исключением, быть может, бесконечности.
(1,с.137).
10) Лейбниц (ХV11-XV111вв). Познание является высшей ступенью человеческого бытия,
приобщающей бренного человека к вечным божественным истинам. (1,с.430).
87
11) Д.Менделеев (ХIХ-ХХвв): “ Истинное высшее как в науке, так и в художестве, открывая
или раскрывая нечто, вводя его в сознание..., тотчас ставит нечто новое неясным, требую-
щим такого же дальнейшего уяснения,т.е. указывает бесконечность. “ (1,с.314).
12) А.Эйнштейн (Х1Х-ХХвв). Он относился к познанию как к поискам истины и смыслу жизни.
(1,с.323).
ИНФОРМАЦИЯ
-------------------------
1) Платон (V-IVв до н.э.). В прошлом веке наука обогатилась понятием информации. Память
Земли, человечества, личности - хранилище информации. Платон определил идею
(информацию):
“ Бесцветная, бесформенная и неосязаемая сущность, в сущности своей существующая,
зримая только для одного кормчего души—разума. “ Информация (слово неведомое
Платону) присутствует в мире объективно, вне воли и желания людей. Значит она относится
к Разуму несравненно более обширному, всеобъемлющему—Вселенскому или
Божественному. Платон предстаёт родоначальником идеи информации. Он признавал, что
Богу нет нужды стремиться к знанию, ибо Он и без того всеведущ.
Подчеркнув приоритет идеи над материей, он (Платон-М.Г.) обозначил одну из важных
особенностей философии, отличающую её от науки: субъективность и рефлексию,
стремление изучать не только природные объекты , но и сам процесс познания. (1,с.123).
2) В.Вернадский (ХIХ-ХХвв). Развивая его взгляды, можно предположить, что было бы
плодотворно изучать биосферу как организм, осуществляющий обмен веществ, частично
аккумулирующий лучистую солнечную энергию, обладающий систе
мой памяти и накопления информации (земная кора) (1,с.317).
3) С.Коновалов (ХХ-ХХIвв): “ В тебе соткан огромный и удивительный Мир, в котором
информационное содержание является основным и главным составляющим, главным
полем, и разница между телами, между органами, клеточками и даже атомами живой ткани