человеческой жизни. “ (1,с.259).
94
7) С.Коновалов (ХХ-ХХIвв): “ Человек есть частица Мира Живой Вселенной, вошедшая в
Плоть. Т.е.в Мире Божественной Вселенной человек есть неразделённая Душа (“Кокон”—
М.Г.), которая, войдя в Физический Мир, разделилась на две зеркальных составляющих—
Душу и Ангела. Душа вошла – воплотилась в Плоть, произошло рождение—проявление
человека в Физическом Мире... Но, к сожалению, между Душой и Ангелом постепенно
возникло и стало...постоянной преградой—ложное сознание, как признак несовершенства
человека. И заключается оно прежде всего в том, что человек стал утверждать, что
истинный мир...—это Мир Физический,...что это и есть настоящий мир и другого мира
более быть не может и что человек есть Плоть с высокоразвитым мозгом... (6,с.73,74).
В человека входит чистая Душа. В него не может входить искажённая Душа, ибо
искажённая Душа не входит в пространство Божественной Вселенной. В тебя входит
чистая, наполненная сиянием и любовью Господа Душа, в ней чистые вибрации...(2,с.232).
Главным консолидирующим, главным “ механизмом “ здоровья является Душа—чистая,
несущая в себе равновесие и создающая равновесие, соединённая с твоей мыслью, с твоим
нормальным желанием и, в свою очередь, соединённая с Ангелом—абсолютной копией
тебя. Если ты ставишь заслонку между собой и Ангелом, а это очень просто—если твои
мысли хаотичны, если твоя мысль беспорядочна и ты не знаешь, что делать...сегодня, а тем
более завтра, если у тебя нет планов на ближайшие недели и месяцы—Ангел начинает
метаться, начинает метаться Душа. И постепенно между тобой и Ангелом вырастает та
пропасть, которую с годами тебе становится уже просто не преодолеть...И ты не
понимаешь, отчего “вдруг” ... на тебя посыпались
всякие беды и болезни. “ (там же,с.233).
8) Н.Д.Уолш (ХХ-ХХIвв): “ Цель твоей души—в этом её смысл—полностью реализовать себя,
будучи в теле, стать воплощением всего того, чем она в действительности является. И в
этом заключается Мой (Бога—М.Г.) план для вас (людей—М.Г.). В этом состоит Мой
идеал: чтобы Я реализовался через вас. Чтобы понятие стало опытом, чтобы Я познал себя
на опыте. “ (3,кн.1,с.80-81).
БОГ. ТВОРЕЦ
-----------------------
1) Аристотель (IVв до н.э.): “ Бог и Природа ничего не создают напрасно...Бог—это Разум,
который мыслит сам себя...и мысль Его есть мышление о мышлении.” (1,с.416).
2) Н.Кузанский (ХVв). Бог является и центром Земли, и всех сфер, и всего того, что есть в
Мире, и Он же вместе с тем—бесконечная окружность всех вещей... Он везде и нигде.
Нужно понимать Бога как Душу этого Мира. (1,с.130).
3) Б.Спиноза (ХVIIв) считал едиными и неотделимыми Бога и Природу, Материю и Дух: “ Бог
раньше своих постановлений не существовал и без них существовать не может. “ (1,с.101).
4) И.Ньютон (ХVII-XVIIIвв). Кроме законов механики, в Мире, по его мнению, присутствует
Бог... Природа содержит не постижимый человеческим умом Разум, а также волю Творца.
По его мнению, всеведущий Бог открыл пророкам будущее. “ Изящнейшее соединение
Солнца, планет и комет не могло произойти иначе, как по намерению и власти
могущественного и премудрого Существа...Всякое разнообразие вещей, сотворённых по
месту и времени, может происходить лишь от мысли и воли Существа, необходимо
существующего. “ (1,с.288-290).
5) Э.Кант (XVIIIв). Строение Мироздания находится в гармоничном соответствии со
структурой Разума, ибо то и другое сотворено Богом. (1,с.142).
6) Р.Бэкон (ХVIIIв). Бог, ангелы, загробная жизнь...труднодоступны для человеческого знания,
и чем более они возвышенны, тем менее нам известны. (1,с.129).
7) Гегель (ХVIII-XIXвв) исходил из безусловного бытия
Бога, к постижению которого последовательно поднимается человеческий разум...”
Предмет религии, как и философии, есть вечная истина в её объективности, Бог и ничего
кроме Бога и объяснения Бога. “ (1,с.146).
8) Н.Бердяев (ХIХ-ХХвв): “ Человек не только от Природы, но и от Бога. “ (1,с.160).
95
9) П.Кропоткин (ХIХ-ХХвв). Проблема бытия или небытия Бога—религиозная, философская,
но не научная. Отвергать религию как “ излишество “, конечно, можно. Только придётся
согласиться, что это излишество сопровождало человечество
на протяжении многих десятков тысячелетий, включая труднейшие времена ледниковых
эпох. Значит в этом была насущная потребность, значит это необходимо. (1,с.460).