Сталин в указанной работе, полемизируя со сторонниками рынка, спрашивал: “Может ли способствовать расширение рыночного обращения нашему продвижению к коммунизму?” И отвечал: “Не вернее ли будет сказать, что оно может лишь затормозить наше продвижение к коммунизму”.
Если бы после Сталина Хрущев и все последующие, которые, поступая вопреки Сталину, а значит Ленину, Марксу добились успеха, а не наоборот, мы бы могли сказать, что “социалистический эксперимент” не удался. Но не добились: подтвердились все положения Маркса – Ленина – Сталина. Так о чем шумим?
А как живет ныне капиталистический мир? Без прикрас. Без эйфории. Вот сухие факты из доклада ООН об экономическом состоянии мирового хозяйства по состоянию на 1.01.91 г.: в США, Англии, Франции, Германии и Японии усиливается тенденция к застою и даже снижению. Так” валовой национальный продукт (ВНП) с 1966 по 1975 г. в этих странах в среднем рос на 3,5%; с 1976 по 1985 г. – на 2,2%; с 1986 по 1990 г. – только на 1,5% и продолжает снижаться.
Все это не может отражаться на благосостоянии населения. Так, например, в 1993 г. безработных в США было 12 миллионов человек, 8 миллионов работали неполный рабочий день, 25 миллионов жили на “пособие”, то есть 45 миллионов человек – половина трудоспособного населения самой богатой капстраны – чувствуют себя неуверенными в завтрашнем дне. Видимо, не просто так президент Центрального банка США Пол Волкер сказал: “В данный момент нет такой кнопки, нажав которую мы смогли бы подтолкнуть развитие американской экономики”.
Английский историк некоммунист Э.Хобсбон, подавленный духовным отупением населения своей страны в настоящее время, пишет:
“Общество потребления приватизирует устремления народа, заточает их в стенах дома, набитого той техникой, что изолирует его от другого и дает ему удовлетворение: телевизор, видео, телефон, компьютер… Потребление настолько “удовлетворительное”… что население все более и более погружается в омут наркомании, жестокости, проституции и полной бесперспективности”.
Как в других капстранах, допустим, мы не знаем, а то, что все это сегодня один к одному происходит у нас – после девяти лет перестройки, – это точно.
В этой связи вспоминается осень 1991 г. Тогда в СССР, в Москве, в Академии труда и социальных отношений состоялся советско-американский симпозиум, на котором были и японцы. Вот что сказал там тоща японский миллиардер Хероси Теравама в ответ на разглагольствования советских экономистов и социологов о “японском чуде”: “Вы не говорите об основном. О вашей первенствующей роли в мире. В 1939 г. вы, русские, были умными, а мы, японцы, дураками. В 1949 г. вы стали еще умнее, а мы были пока дураками. А в 1955 г. мы поумнели, а вы превратились в пятилетних детей. Вся наша экономическая система практически полностью скопирована с вашей, с той лишь разницей, что у нас капитализм, частные товаропроизводители, и мы более 15% роста никогда не достигали, вы же – при общественной собственности на средства производства -достигали 30% и более. Во всех наших фирмах висят ваши лозунги сталинской поры”.
III. ИТОГ ТОГО, О ЧЕМ БЫЛО СКАЗАНО ВЫШЕ
Почему идеологи буржуазии и ренегаты так ненавидят и до сих пор боятся Сталина?… Наверное, потому, что стальная сталинская логика способна и через полстолетия заворожить и увлечь непредубежденных читателей и исследователей, помочь им отделить высококачественную сталь ленинизма от ржавого лома • оппортунизма, ревизионизма и других мелкобуржуазных поделок, состоящих сегодня на вооружении контрреволюции. Ведь ненавистники Сталина воюют не с его эпохой как с реальным прошлым страны, а с выдумкой собственного больного злобствующего сознания. Идет не трудный поиск истины, а бесстыдное манипулирование ложью и собственным невежеством.
Н.АндрееваУ крупнейшего частного собственника России конца XIX – начала XX в. графа Л.Толстого в его “Исповеди ” есть следующая мысль: “Я отрекся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живем, лишают нас возможности понимать жизнь и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизнь не исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придает ей” (подчеркнуто мной. – А.Г.).
Ф.Достоевский, современник Л.Толстого, в “Дневнике писателя” высказывал: “Я никогда не мог понять мысли, что лишь одна десятая доля людей должна получать высшее развитие, а остальные девять десятых должны лишь послужить к тому материалом и средством (именно так выражался Н.Бухарин -даже пуще: “послужить навозом”. – А.Г.), а сами оставаться во мраке” (подчеркнуто мной, – А.Г.).