– Ты откуда? – спросил Виктор.
– Пока ты ерундой занимаешься, я навестил девчонок, с которыми познакомился на дискотеке. Они не в обиде, что прошлый раз впустую провели время. Короче, завтра у нас мероприятие – идем в ресторан. Развеешься, про Буглеева и Долматова позабудешь. О деньгах можешь не думать. Мне вчера из дома сотку прислали. Рублей двадцать пять пожертвую на культурное мероприятие.
– Ресторан так ресторан, – согласился Воронов.
18
Воронов проснулся от тишины. В окно светило солнце, часы показывали 8.00.
«Мы проспали на занятия, проспали на завтрак! – с ужасом подумал он. – Как такое могло случиться? Почему к нам никто не зашел?»
– Рог, вставай! Мы проспали! – воскликнул Виктор.
– Ты скоро чокнешься со своим делом, – пробурчал приятель. – Сегодня 9 Мая, выходной! Даже завтрак будет на час позже.
Воронов с облегчением выдохнул и снова заснул.
Празднование Дня Победы в 1987 году проходило скромно, без размаха. К 11.00 колонна ветеранов подошла к памятнику воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны. Под песню «День Победы» представители ветеранского движения Хабаровского края возложили венки и цветы. Невидимый диктор объявил минуту молчания. Взвод солдат комендатуры Хабаровского гарнизона дал трехкратный залп одиночными выстрелами. Распорядитель мероприятия объявил возложение венков оконченным. Ветераны постояли немного у памятника и разошлись. Все мероприятие, от начала движения колонны до трехкратного залпа, заняло не более двух часов. Никаких дополнительных мер по усилению охраны общественного порядка не потребовалось.
Для слушателей, привыкших участвовать во всех массовых мероприятиях, День Победы был обычным выходным днем. Единственное исключение: в столовой было праздничное меню. От повседневного оно отличалось закусками, подаваемыми на завтрак. Каждый слушатель получил по ломтику сыра и небольшой кусочек красной рыбы. Проживающие в городе слушатели по выходным в столовую не ходили. Причитающиеся им рыбу и сыр разобрали запасливые обитатели общежития.
После завтрака Рогов изложил свой план:
– Есть две подруги, учатся в Институте культуры на втором курсе. Одну зовут Алина, другую – Галя. Они живут в общежитии в комнате на четыре человека. Одна из девчонок у них вроде Золушки. Подруги скажут – уйдет ночевать в другую комнату. Еще одна лежит в больнице в гинекологии, ее до конца месяца в общежитии не будет. После ресторана я с Алиной уйду к ним в общагу, а ты приведешь Галю сюда.
– Почему не наоборот? – полюбопытствовал Воронов.
– У тебя кровать не скрипит, – пошутил приятель. – Короче, когда мы тебя ждали после дискотеки, всем любопытно стало, что я один с двумя девчонками в комнате делаю. Кто только ни зашел, какую только чепуху не попросил! Я наутро Свату говорю: «Какую соль ты спрашивал, когда у вас целая банка соли на подоконнике стоит?» Он ухмыляется: «Я подумал, может, тебе скучно с двумя чувихами, и ты меня пригласишь присоединиться?» Представь, какую свинью ты в прошлый раз подложил! Алине тот вечер не понравился, и она наотрез отказалась приходить к нам.
– Классно ты придумал! Тебе, значит, тихий райский уголок, а мне – школу?
– Ворон! Нам с Алиной только место надо. Я и так прикидывал, и так и решил: подругу Галину ты на себя возьмешь и нам руки развяжешь. Вернетесь вы в двенадцатом часу ночи, то-се, общага спать ляжет. Комната – твоя. Если уболтаешь, то все у вас будет правильно.
Воронов задумался, но не о предстоящем вечере. Он вспомнил теорию соседа по подъезду, 22-летнего парня, считавшего себя философом и провидцем.
«В СССР будет сексуальная революция! – убеждал доморощенный Аристотель. – В чем проблема современной молодежи? Негде уединиться. Но эта проблема временная! Чем больше жилья будет построено, тем больше освободится квартир для молодежи, и произойдет сексуальная революция».
Изменения в нравственном строе Советского Союза философу виделись так: все со всеми, лишь бы было желание. В качестве примера интересного будущего он приводил движение хиппи в США.
«В Америке у каждого молодого человека есть машина, – разъяснял он. – Легковой автомобиль, «Форд» или «Кадиллак» – это та же квартира, только на колесах. Отъехал на пустырь – и занимайся любовью. Но так было не всегда. Сексуальная революция в США произошла после появления рок-н-ролла. Тектонические изменения в музыкальном мире англо-саксонских стран повлекли за собой отмену строгой пуританской морали. Новая музыка стала символом борьбы за свободу молодежи. В богатых западных странах с местами для уединения проблем не было, табу и запреты перестали действовать, и началась сексуальная революция. У нас, в Советском Союзе, почва для сексуальной революции давно готова: архаичная мораль все больше и больше уходит в прошлое, рок-н-ролл даже первоклассники слушают, а с квартирами или автомобилями – проблема. Как только она будет устранена и появится свободное жилье, так тут же грянет великая сексуальная революция».