В лице Марка Гейл Одли нашёл благодарного слушателя. Марк всегда тихо сидел, и чуть ли не открывши рот, внимательно слушал магистра, познавая его внутренний мир, который постепенно открывался перед ним.
Марк убедился, что Гейл Одли отнюдь не мягок по натуре и имеет своё видение, которое он применяет к студентам. В один из дней, после лекции, когда Марк вернулся в свою съёмную квартирку, он обнаружил хозяйку, с растерянным видом держащую ведро и тряпку, стоящую по голень в воде.
- Что случилось?!- воскликнул Марк с порога.
-Что случилось, что случилось,- проворчала она,- трубу опять прорвало. Вот, бери ведро и тряпку,- она протянула ему то, что держала в руках,- пойдём убирать, теперь это до поздней ночи, если не до утра.
- А службу вызвали коммунальную?- Марк, схватил тряпку из её рук, на ходу скидывая с ног кроссовки адидас.
- Конечно, милый. Только они приедут через час, если не позже, а вода хлыщет,- ответила хозяйка и, ворча, осторожно передвигая ногами по воде, направилась в туалет.
Так Марку пришлось пропустить лекцию на следующий день и не подготовить домашнее задание, которое магистр давал на этой лекции. Почему- то Марк был уверен, что Гейл Одли войдёт в его положение, когда он всё ему объяснит, и не будет ставить пропуск. Однако когда через день Марк появился на лекции и после подошёл к магистру объяснить свою ситуацию, тот внимательно выслушав его сказал: «Лекции спишешь у своих сокурсников, а домашнее задание, так и быть, я позволю тебе принести завтра, а пока у тебя будет стоять неуд за несданное задание».
Марк обиделся на Гейла Одли за то, что тот не сделал ему поблажки, хотя Марк считал, что имеет на это право, но по- видимому Гейл Одли не собирался делать Марка своим любимчиком, и как преподаватель считал, что все должны быть в равных условиях. Когда позже Марк снова был в гостях у Гейла Одли, магистр объяснил ему, почему был с ним так строг.
- У меня в Университете статус неподкупного и справедливого преподавателя и если я вдруг для тебя сделаю исключение, хотя и по уважительной причине, то другие затем начнут использовать этот твой случай для того, чтобы самим иметь основания для поблажки. Я, однако, считаю, что строгость должна присутствовать в учебном процессе основательно, если её не будет, то студенты быстро смекнут, что можно смухлевать,- Гейл Одли засмеялся,- я сам был студентом и знаю, что если преподаватель мямля и не строг, то можно вообще не учиться.
- Ничего я такого про вас не думал,- Марк сказал не совсем правду, потому что ещё как думал.
Лекции магистра становились всё интереснее и провокационнее. Уже теперь Марк внимателен был к любым мелочам и старался не пропустить ни словечка Гейла Одли. Где он ещё услышит такое.
- Сегодня мы начинаем тему довольно сложную для понимания со стороны простого обывателя, коим, вы, все пока являетесь на данный момент. Вот когда, вы, сдадите экзамен, получите диплом, защитите диссертацию на одну из тем, выбранных вами, вот может быть тогда, имея опыт и доступ к историческим документам, сможете полноценно оценить исторические действия, которые проходили на мировой сцене. А пока я, вам, хочу как можно понятнее объяснить некоторые моменты в истории человечества. Они трудны для восприятия, но все же я попытаюсь доходчиво подать этот материал. Революция в России, вот тема нескольких последующих моих лекций,- Гейл Одли прошёл за стол, сел, достал книгу в золотом переплёте. Одев на нос очки, продолжил,- сейчас я хочу, вас, познакомить с выдержками из «Тантры Калачакры». Калачакра это система буддийского мировоззрения, предполагающая, что человек и мир связаны как микрокосм и макрокосм, и что изменяя своё бытие, человек может менять соотношение энергий во Вселенной. Но не только с этой точки позиции я хотел, чтобы, вы, восприняли эту информацию. Я её рассматриваю, как одно из философских направлений, которое стремится разъяснить смысл происходящих действий от человека непосредственно, и как мы с вами реагируем на мир вокруг нас. «Тантра Калачакры» включает в себя пять глав: первая посвящена внешним циклам времени, вторая- внутренним и три последние главы- иным циклам. Но нас интересует причина и следствие, намерения поступков тех личностей, которые изменили ход истории в Царской России на период с девятнадцатого по двадцатый век,- магистр открыл книгу и нашёл то место, которое отметил закладкой,- прочитаю, вам, краткую выдержку из первых двух глав: « Причина, по которой мы обсуждаем материальный мир подобным образом- как подверженный влиянию нашего ума,- состоит в том, что абсолютно все, о чём мы когда- либо говорили, это то, что мы испытываем; а то, что мы испытываем, конечно же, зависит от нашего ума. Если мы желаем изменить, то, что даётся нам в переживаниях, нам нужно изменить наши намерения и поведение. Нам следует «изменить свой ум».